LE CALIFAT DE MEDINE

Pour être précis, il faut mentionner une cinquième école. Elle concerne le chi'isme.

L'école imamite (ou jafarite)

Elle naît de la doctrine de Ja'far al-Sâdiq (mort en 765). l'école jafarite est considérée comme la cinquième école. Cette école chiite reconnaît comme les précédentes les sources légales (Coran et Sunna) et insiste sur l'autorité de l'interprétation des imams. Elle limite l'usage des consensus et des précédents au profit de l'autorité incontestable des Imams.

L'école imamite est implantée en Iran, en Irak, au Liban, en Afghanistan et dans quelques républiques de l'ex-URSS.

Au total, sur ce sujet des écoles juridiques, il faut conclure par quelques remarques :

Ces écoles ne sont pas des sectes. De même que dans un pays plusieurs peuvent être présentes, rien ne s'oppose à ce qu'un musulman passe de l'une à l'autre.

Elles diffèrent principalement sur la place laissée à l'interprétation. Au sein d'un même système juridique on a donc toute une gamme d'attitude sur l'importance de la raison et de l'opinion personnelle.

Le droit moderne des États musulmans combine des dispositions " positives " et des clauses empruntées à une ou plusieurs écoles.

Et même les États qui imposent l'application stricte de la Charria ne peuvent se passer de la pratique de l'interprétation.

Deux siècles après la disparition de Muhammad, le monde arabo-Islamique a posé les bases de son unité culturelle, religieuse, linguistique. Le pouvoir, cependant, est éclaté.

De l'est vers l'ouest, Bagdad, Le Caire, Cordoue sont les sièges d'autant de califats dont les frontières comme les subdivisions ne sont pas définitives.