L'histoire et la philosophie de la cérémonie d'Achoura

L'histoire et la philosophie de la cérémonie d'Achoura d'Imam Husseini (as)

Cette première partie vous présente le message du Aza-e-Houssayn ainsi que son évolution à travers le temps. Dans la suite nous vous proposerons la suite de cet article, par le même auteur, qui aborde l'importance du aza, sa place dans nos vies personnelles et sa place dans le tabligh. Bonne lecture...

A – Le message

Le 10 du mois de Muharram, juste avant l’heure de ‘asr, un homme se dressa sur une dune de sable à Karbala. Il saignait en raison de ses nombreuses blessures. Il avait tout perdu. Depuis l’aube, il n’avait cessé de transporter de nombreux cadavres jusqu’à son campement. Il avait également eu à enterrer le corps inanimé de son bébé. Il regarda vers les corps de ces êtres qui lui étaient chers. Des larmes remplirent ses yeux. Il leva les yeux au ciel et sembla puiser de la force d’une source invisible. Alors, tel un muezzin depuis un minaret, il lança un appel :

·                                 Y a-t-il quelqu’un pour nous assister ?

·                                 Y a-t-il quelqu’un pour répondre à mon appel à l’aide ?

Il se tourna dans une autre direction et réitéra son appel. Il recommença à quatre reprises. Qui appelait-il donc de la sorte ?

Très certainement, il n’attendait personne pour venir à son secours. Ceux qui avaient désiré lui apporter leur aide l’ont déjà fait et ont donné leur vie pour la cause. Il savait qu’il ne restait à présent plus personne. Il savait qu’il n’y avait plus d’autre Hur. Alors à présent, méticuleusement et laborieusement, il s’assurait que son appel ferait écho dans toutes les directions.

Il est évident que cet appel était destiné à tous les musulmans de toutes les générations et de tous les pays. C’était un appel qui nous était destiné, où que nous soyons. C’était un appel à l’aide, une aide contre le yazidisme qui s’élève pour mettre à bas la justice, la vérité et la moralité. Notre Imam appelait ainsi tous les musulmans de tout âge et de tout temps afin de combattre le yazidisme, qui s’exprime en chacun de nous mais aussi en tant que force extérieure. C’était là son cri de guerre pour le plus grand des jihad. Il nous a montré que son objectif avait été de créer un éveil spirituel à l’égard du « amr bil ma’ruf Â» et le « nahyi anal munkar Â». À présent il nous appelait afin de poursuivre ce jihad sur le plan individuel, social et politique.