Pourquoi dans le noble Coran, existe-t-il des versets qui semblent....Réponse : Après avoir constaté l’injustice et l’oppression d’un homme du Pharaon (le Copte) à l’égard d’un Israélite (le Sibt), le vénéré Moise (béni soit-il) est intervenu et il a ensuite affirmé à ce sujet : « C’est l’œuvre de Satan ». Ce qui revêt de l’importance ici c’est que cette phrase fait allusion à la dispute et la bagarre éclatées entre le copte et le Sibt. Cela signifie que la bagarre inutile et aveugle entre ces deux personnes était un acte satanique.[19] 2ème catégorie : les versets qui attribuent l’égarement aux prophètes : Cas n°1 : la sainte sourate les poètes, 20. Nom du prophète : le vénéré Moise (béni soit-il) Réponse : a) L’interprétation du mot « ignorants » dans le verset ci-dessus exige d’abord la connaissance de sa définition. 1- Le mot « ignorant » veut dire dans la racine renoncer à la voie juste et dont la signification élargie se ne rapporte pas exclusivement « au renoncement à la religion de Dieu ». C’est pourquoi, cette interprétation au sujet de quelqu’un comme Moise (béni soit-il) (et les autres prophètes dans d’autres cas) signifie le renoncement par extension. Le vénéré Moise (béni soit-il) en tuant l’homme du Pharaon a mis sa propre vie en danger et s’est mis sur un chemin périlleux. Et donc, après cet incident, il n’a pas pu rester en Egypte et il a dû prendre le chemin de l’exode dans le désert et rencontré Shouaib qui a fait son éducation[20], et par la suite il a été préparé à accepter la mission prophétique. [21] 2- Le mot égarement dans le verset signifie : ne pas connaître les suites de l’intervention du vénéré Moise dans la bagarre. Autrement dit, « l’ignorance » ici c’est : je ne savais pas que le coup asséné pourrait provoquer la mort de cet homme et ce meurtre était en réalité un homicide involontaire dû à une faute et non un homicide volontaire.[22] Par conséquent, j’ignorais les conséquences de cet acte.[23] b) Une autre réponse c’est que la phrase « J’étais du nombre des ignorants » a été prononcée dans un souci de condescendance avec les hommes du Pharaon. Autrement dit, à cette époque, j’étais un égaré et un ignorant, mais, Dieu m’a guidé et c’est avec des arguments forts qu’il m’envoie vers vous.[24] On en veut pour preuve, les versets 19 et 21 de la même sourate précitée. Dans le premier verset, le Pharaon s’adresse au Vénéré Moise (béni soit-il) d’une position dominante et lui dis : « Tu es du nombre des ingrats ». Et dans le second verset, Moise lui répond : « Je vous ai fui quand j’ai eu peur de vous. Et mon Seigneur m’a donné la sagesse et Il m’a élu au nombre des prophètes ».
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