Pourquoi a-t-on besoin d’un Imâm ?

[42] Le mot ziyârat fait à la fois référence aux "visites pieuses" au sein des sanctuaires des grandes personnalités religieuses, et aux textes de salutations et de prières récités en leur honneur dans ces sanctuaires ou à distance.

[43] Mafâtih al-Jinân, traduction de Leila Sourani, "La 2de ziyârat al-Jâmi’at (La grande)", éditions BAA, 2008, pp. 1686-1687.

[44] Tafsir ’Iyysâhi, Vol. 1, p. 166 ; Mosnad al-Imâm al-Rezâ, Vol. 1, pp. 334-335.

[45] C’est-à-dire a considéré Dieu comme un être ayant plusieurs parties, ce qui contredit Son éternité et Sa toute-puissance car les parties préexistent au tout, et le tout à besoin des parties pour exister.

[46] Hadith de l’Imâm ’Ali, Nahj al-Balâgha : Sermon 152/94/185.

[47] Hadith de l’Imâm Sâdeq, Bihâr al-Anwâr : 71/156/74 Kanz al-‘Ummâl : 1882.

[48] Hadith de l’Imâm ’Ali, Ghurar al-Hikam : 9865/9965/6998/7855-7856/7829-832/3126/7946/1093/10927/10937.

[49] Hadith de l’Imâm al-Sâdeq, Bihâr al-Anwâr : 71/52/77.

[50] Invocation de l’Imâm Hossein le jour de ’Arafat, tradition de Leila Sourani, voir Le Hajj, le pèlerinage de l’islam, éditions BAA, p. 261.

[51] Hadith de l’Imâm al-Bâqer, Usûl al-Kâfi, Vol 1. Kitâb al-Hujja, p. 181 H. 4, op. cit. L’Imam al-Bâqer (p), éditions BAA, p. 80.

[52] De nombreux hadiths évoquent la colère des Imâms lorsqu’on leur attribuait parfois les attributs de Seigneurie de façon indépendante. Ils rappelaient sans cesse que le but de leur mission était d’amener les croyances à une soumission à Dieu, et que les aimer pour eux-mêmes n’a aucun sens. A ce propos, nous pouvons citer ce hadith de l’Imâm Bâqer : "Ô Jâber ! Que l’imagination ne t’emmène pas ! Est-ce qu’il suffit qu’une personne dise "j’aime ’Ali" et que "je suis prêt à lui prêter allégeance" ou de dire que "j’aime le Messager de Dieu qui est meilleur que ’Ali" et ne pas faire ce qu’il fait, ni suivre sa sunna ? Quelle est la richesse [profit] de cet amour ? […] Celui qui obéit à Dieu, celui-là est notre allié et notre ami et nous aime. Et celui qui désobéit à Dieu, celui-là est notre ennemi. On n’obtient notre allégeance que par la piété et les bonnes actions". Muntahâ, vol. 2, p. 143. Op. Cit. L’Imam al-Bâqer (p), éditions BAA, pp. 126-127.

[53] Bihar al-Anwâr, Vol. 46, p. 78, hadith 75. Op cit. L’Imâm al-Sajjâd (p), p. 144.

[54] Al-Kâfi, Vol 2 ; Bihâr, Vol. 6, pp. 41-42 H. 78. Op. cit. L’Imam al-Bâqer (p), éditions BAA, p. 174.

[55] Hadith rapporté par l’Imâm Sajjâd, Hilyat al-Abrâr, Vol. 3, p. 241. Op cit. L’Imam al-Sajjâd (p), éditions BAA, p. 144.

[56] A ce propos, voir l’article "Qu’est-ce que l’islam chiite ?" publié dans ce même numéro.

[57] A ce sujet, voir le dossier du No. 56 de La Revue de Téhéran (juillet 2010).