LES FONDEMENTS DU DIALOGUE DANS L’ISLAM

Le Saint Coran dit : «Si vous ne le savez pas, interrogez les gens auxquels le Rappel a été adressé Â» S16 : V43. Alors, Il dit : référez-vous aux gens de savoir.

5- En ce qui concerne le dialogue entre les religions ou les différentes écoles spirituelles, il est évident que les religions ont pour but d’enjoindre les hommes à obéir à leur Créateur, de matérialiser le contentement, l’équité, la sécurité et la paix pour l’humanité toute entière. Elles convoitent à consolider les moyens de l'harmonie et de la coexistence entre les peuples en dépit de leurs différences d’origines, de couleurs et de langues. Elles appellent à la propagation de la vertu avec sagesse et bienveillance et condamne l’extrémisme, le fanatisme et le racisme. Voir à ce sujet : Déclaration de Madrid : Juillet 2008 : 3.

Cependant, si les conjonctures de cette rencontre sont prêtes, nous pouvons supposer le planisme du dialogue en déterminant les règlements, les conditions, les objectifs et les parties concernées. Ce qui reflète aussi la définition de sa finalité, la résolution à l’établir dans la franchise, l’honnêteté, la confiance, la modération, la sincérité et l’équité.

Ces conditions sont susceptibles d’être appliquées à toute forme de dialogue, quel qu’en soit le niveau. C’est en effet ce qui se manifeste dans les cas suivants :

1- Le dialogue entre les religions, notamment entre l’Islam et le Christianisme.

2- Le dialogue pour le rapprochement entre doctrines islamiques, particulièrement entre les chiites et les sunnites.

3- Le dialogue entre le Nord et le Sud et entre l’Est et l’Ouest, principalement Le dialogue Arabo-Européen et entre l’Orient et l’Occident.

4- Le dialogue culturel, social et politique au sein d’une même nation ou patrie.

Il est à noter, que le manque de communication est l’un des obstacles les plus proéminents sur la voie du dialogue. C’est un phénomène mondial qui réclame un effort régional et international structuré et assorti. Il faut confronter cet obstacle avec responsabilité et équité de telle sorte que soit apporté la justice et la stabilité dans le monde. On a conscience que les désordres que notre Nation, voire l’humanité a subit lors du XXe siècle sont le resutat du manque de dialogue et de communication. 

B- Le dialogue dans le Saint Coran