LES FONDEMENTS DU DIALOGUE DANS L’ISLAM

D- Les valeurs nécessaires pour entamer un dialogue.

En définitive, le dialogue est le moyen inévitable pour parvenir à l’exactitude de la vérité. Il est basé originellement sur deux valeurs :

1-     La Liberté de vouloir et d’agir, par laquelle nous décidons, entreprenons, surmontons des obstacles. Ainsi, la pensée et la connaissance, la liberté de croyance, la liberté d’expression sont également des domaines où nous pouvons éprouver notre liberté. En ce qui concerne le dialogue nous insistons sur la liberté d’expression que le Saint Coran considère comme inhérente à l’homme par nature et instinct et comme un bienfait cohérant à la responsabilité de l’homme, au libre arbitre. Ainsi, le Saint Coran dit : «Le Tout Miséricordieux. Il fait connaître le Coran. Il a créé l’homme. Il lui a appris à s’exprimer» S55 : V1-4.

L’Imam Ali (as) dit : «Ne sois pas l'asservi d’autrui alors que Dieu t’a créé libre» Nahj Al-Balagha : Missive 31.

Cette liberté comprend même la liberté de croyance, de religion. Le Saint Coran confirme cette liberté, Il dit : «Pas de contrainte en religion ! La voie droite se distingue de l’erreur» S2 : V256.

Donc, la liberté d’expression exige un dialogue entre les controversistes basés sur la sérénité et l’harmonie, l’échange avec l’autre. C’est une condition indispensable afin que le dialogue atteigne ses objectifs.

2-     Le droit d’être différent : Le Saint Coran estime que la différence entre les hommes est cohérente à leur création et il est une conséquence directe de la liberté naturelle de l’homme. Cette différence permet à l’homme de se distinguer, se développer, se compléter avec les autres personnes de sa société, d’avancer dans le chemin de la perfection morale, spirituelle et sociale.

Toutefois, cette différence ne doit absolument pas mener les parties distinctes à omettre qu’elles sont créées d’un seul être.

Le Saint Coran confirme cette réalité, il dit : «Et si ton Seigneur l’avait voulu, Il n’aurait fait des hommes qu’une seule communauté. Or, ils ne cessent de se dresser les uns contre les autres * à l’exception de ceux auxquels ton Seigneur a accordé Sa miséricorde. Et c’est bien pour être si différents qu’Il les a créés.» S11 : V118-119.

Ces valeurs forment le point de départ dans l’établissement du dialogue avec l’autre. Ceci implique d’accepter l’autre tel qu’il est et admettre qu’on est égaux et différent de lui.