L’initiation d’Adam aux noms de la part de Dieu« … Et pour chaque ciel, Il en inscrivit l’ordonnance … » (sourate Fussilat (Les versets détaillés) ; 41 : 12). Les cieux visibles sont sous l’égide des cieux spirituels, là où les anges reçoivent et captent la révélation. Le ciel spirituel est l’ésotérique de ce ciel apparent, et il est le ciel d’où procède ce que Dieu nous attribue (rezq). « Dans le ciel résident votre attribution et la promesse qui vous est faite. » (sourate Al-Dhâriyât (Qui éparpillent) ; 51 : 22). Les cieux apparents font eux-mêmes parties de ces attributions, et le ciel où se trouvent nos attributions est l’ésotérique de ces cieux. La connaissance des anges embrasse les cieux apparents, alors que la science de l’homme parfait qui est le lieutenant de Dieu s’étend au mystère des cieux et de la terre. Être le lieutenant de Dieu ou être l’homme parfait est indépendant et extérieur aux cieux et à la terre, en dépit de leur étendue considérable et de leur capacité spirituelle. En réponse aux anges, Dieu, exalté soit-Il, a dit : « Je sais ce que vous ne savez pas. » C’est ainsi qu’Il les informe que l’homme parfait sera Son lieutenant et qu'eux, les anges, ne seront pas à la hauteur de la fonction de lieutenant de Dieu. En cela nous comprenons qu’il y a un secret que les anges ne connaissent pas. Afin d’éclaircir la nature de ce secret, Dieu enseigna à Adam de nombreuses connaissances et des réalités. Puis Il invita les anges à dénommer ces réalités et connaissances s’ils en avaient conscience et si leur savoir les embrassait vraiment. En réponse, les anges ont reconnu leur ignorance, comme le rapporte le Coran : « Il apprit à Adam tous les noms, qu’ensuite Il énonça aux anges, leur disant : ‘’ Informez-Moi de ces noms, pour autant que vous soyez véridiques ’’. Ils dirent : ‘’A Ta Transcendance ne plaise. Nous n’en savons que ce que Tu nous en as appris. Il n’est que Toi de Connaissant, de Sage.’’ » (sourate Al-Baqara (La vache) ; 2 : 31 et 32). Le lieutenant de Dieu (khalîfat Allah) est une personne qui possède la science de tous les Noms et réalités de l’univers. Quand les anges reconnurent leur ignorance, Dieu dit : « Adam ! Informe les anges des noms et réalités de l’univers ! » Remarquons qu’Il dit : « Informe les anges » et non pas : « Initie-les ». Quand les anges firent la connaissance relative de ces réalités - dans la limite voulue par Dieu -, ils dirent : Seigneur, Tu es Indemne de toute imperfection, et Tu connais quelque chose que nous ne connaissons pas. Ils ont encore proclamé la transcendance de Dieu et Sa sainteté, mais cette fois pas pour s’en prévaloir, comme la première fois quand ils apprirent que Dieu allait instituer un lieutenant sur terre, mais pour reconnaître l’imperfection de leur savoir. L’homme parfait connaît directement les réalités, alors que les anges ne les connaissent que par la médiation de l’homme parfait. Et comme l’ordre de l’univers repose sur la loi de la causalité, selon l’interprétation des philosophes, ou sur le système de la manifestation complète et parfaite, du point de vue des gnostiques, l’homme parfait y joue un rôle plus efficace dans ce système que le rôle des anges. Sa participation à la manifestation est plus grande, et c’est par l’intermédiaire de l’homme parfait que les anges se manifestent. Dieu a initié l’homme parfait Adam à toutes les sciences et réalités afin d’attirer l’attention des anges sur cette vérité. L’initiation d’Adam à tous les signes et emblèmes divins était une initiation directe de Dieu (5) (ladonnî). Or cette sorte de science ne comporte aucune médiation entre l’élève et le Maître. Si un savoir provient de derrière un voile ou par le moyen d’un messager, ce ne sera pas un savoir sans médiation ou ladonnî. Toutes les connaissances de l’homme parfait sont de cet ordre, ladonnî, et sont reçues sans intermédiaire. C’est d’ailleurs pour cette raison que l’homme parfait est le lieutenant de Dieu, en ce qu’il reçoit directement de Dieu ses devoirs, ses responsabilités et ses connaissances. La connaissance des réserves de l’Invisible par Adam Ce qui est mentionné au verset 31 de la sourate Al-Baqara (La vache) : « Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges », consiste justement dans ces réserves (khazâ’in) de l’invisible qui ont été enseignées à Adam, c'est-à -dire à l’Homme Parfait. Ainsi, tout ce qui se trouve manifesté dans le monde a ses racines dans ces réserves et « auprès de Dieu », et l’homme parfait qui procède « d’auprès de Dieu » a parfaitement conscience de ces racines. Il se peut que ce qui se trouve dans la nature s’en aille, s’éteigne et disparaisse, mais la science de l’homme parfait et les réserves ne se vident jamais et sont préservées. L’Emir des Croyants (6) , l’Imâm 'Alî (as) a dit : « J’en jure par Dieu, si je voulais informer un homme parmi vous du lieu d’où il est issu et de celui où il entrera et de tout ce qui le concerne (sa destinée), je suis capable de le faire. Mais je crains que par moi, vous vous montriez ingrats envers l’Envoyé de Dieu (s). Certes, Je confierai ce savoir uniquement à mes amis intimes à qui je peux faire confiance en cela. »
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