LES RÉCITS CORANIQUES

Aprês avoir traité les caractéristiques spécifiques du récit coranique, une étude d'application s'impose en adaptant les idées et des informations relevées auparavant.

Un seul exemple sera traité, celui du récit de Mûsâ, qui fut le plus évoqué dans le Livre saint. II constitue de plus l'échantillon type pour une étude d'application détaillée permettant d'inclure tous les autres récits prophétiques.

L'histoire de Mûsâ selon son emplacement dans le Coran

Dix-neuf endroits du saint Coran récapitulent l'histoire de ce messager, que ce soit en détail ou en abrégé. D'autres positions y font allusion aussi, mais notre étude portera surtout sur les premiers.

1 - Le récit figure dans la sourate Al-Baqara :

«Et lorsque Nous vous avons délivrés des gens de Pharaon, qui vous infligeaient le pire châtiment: en égorgeant vos fils et épargnant vosfemmes. C'était lâ une grande épreuve de lapart de votre Seigneur...{ al-Baqara, 49-74). Nous pouvons en déduire plusieurs remarques :

a)  ces versets surviennent aprês les mots suivants «Ô enfants
d'Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous
tenez vos engagements vis-â-vis de Moi, je Tiendrai les Miens. Et
c'est Moi que vous devez redouter... (al-Baqara, 40-48) qui énoncent
un ensemble de conseils, de directives, de faits, voire même des
blâmes adressés â la société israélite.

b) Ce passage rappelle les faveurs divines qui lui furent octroyées.
Les fils d'Israël furent particuliêrement favorisés par rapport aux autres
peuples. Or, ces dons divins furent toujours accueillis par cette
communauté par un détournement de la foi et des rites d'adoration
qu'elle imposait.

c)    En conclusion de ce passage, le Livre saint s'approfondit sur le
comportement effectif des Israélites, hostile au message islamique,
en le reliant â leurs attitudes antérieures. Dieu demande aux
Musulmans : «Eh bien,  espérez-vous que de pareils gens vous
partageront lafoi ? alors qiïun groupe d'entre eux, aprês avoir entendu
et compris laparole d'Allah, la falsifiêrent sciemment...» (al-Baqara,
75-122).

D'aprês ces trois remarques, nous constatons que ce passage s'est fixé un double objectif : celui de rappeler aux fils d'lsraël les faveurs divines dont ils jouirent, pour en tirer les enseignements concemant leur comportement véritable. Le deuxiême consiste â dévoiler les