LES RÉCITS CORANIQUES

â dévoiler les spécificités sociales et psychologiques qui caractérisent la communauté israélite, pour mieux expliquer aux Musulmans les raisons réelles de son hostilité â l'Islam. En effet, le Coran l'attribue â leur subjectivité, engendrée par leurs caractéristiques spirituelles et sociales, qu'il explique en détail, rejetant donc la possibilité de toute objectivité de leur part. L'objectif coranique a exigé "un style" précis dans ce passage : seuls les faits qui lui correspondent sont relatés. Les autres détails concernant les épisodes traversés par Mûsâ avec Pharaon ou avec les Israélites eux mêmes sont négligés.

2 - Dans la sourate An-Nisâ', un autre passage commence ainsi: «Les gens du Livre te demande de leurfaire descendre du ciel un Livre. Ils ont déjâ demandé â Mûsâ quelque chose de bienplus grave quand ils dirent: "Fais-nous voir Allah â découverî l" Alors lafoudre les frappapour leur tort...» (An-Nisâ', 153-161). Nous remarquons que :

a) ces versets figurent dans le contexte d'une revue générale des
comportements de trois catégories d'adversaires â la foi musulmane :
les hypocrites, les juifs et les chrétiens.

L'attitude des premiers fut rapportée par les paroles divines suivantes :

«Annonce aux hypocrites qu'ily a pour eux un châtiment douloureux» (an-Nisâ'', 138)

Celle des seconds «Ceux qui ne croient pas en Allah et Ses messagers, et qui veulent faire distinction entre Allah et Ses messagers...» (an-Nisâ', 150)

et celle des derniers par «Ô gens du Livre, n'exagérezpas dans votre religion et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils

rlf> Mnrip  n'pvt au'uri Mpvsnopr d'Allnh    v> fan-Ni<:â'   171"»

b) Ce passage aborde des événements en rapport avec la prophétie
de Mûsâ, et les engagements conclus avec les Juifs afin qu'ils obéissent
â Dieu et se soumettent â Lui. II rapporte aussi les entorses qu'ils

commirent en déformant la doctrine et ses pratiques. A partir de ces deux remarques, nous déduisons que le Coran aspire lâ aussi â réaliser un objectif double, celui d'élucider deux vérités sociales et deux lois incidentes sur l'action humaine dans l'histoire.