LA MORALE

devoir de l'enseignant et de l'étudiant

le coran considère le savoir et la science comme la véritable vie de l'homme, car sans le savoir l'homme serait pareil aux choses et aux morts.

l'étudiant doit donc considérer son professeur comme un foyer de vie à laide duquel il construira progressivement sa véritable vie. il doit reconnaître qu'il vit grâce à son enseignement; il doit constamment le respecter et l'estimer, ne jamais refuser son enseignement, même si sa méthode d'enseignement, lui semble sévère ou rude. jamais, il ne doit négliger de l'honorer, aussi bien en sa présence qu'en son absence; durant toute sa vie et après sa disparition, il se doit de lui rendre hommage. de son côté, l'enseignant doit se sentir responsable de la vie de ses élèves; il ne doit jamais se laisser mais œuvrer sans arrêt jusqu'à ce qu il les ait transformés en hommes véritables et honorables; s'il arrive que ses élèves négligent leurs leçons, il ne doit pas se désespérer et s'ils font des progrès il doit les encourager. enfin, l'enseignant ne doit jamais affaiblir le moral de ses élèves.

deux chefs-d'Å“uvre importants dans l'enseignement islamique.

dans tous les régimes sociaux de différentes sociétés humaines il existe une série de secrets dont la révélation au public peut devenir gênante pour les dirigeants qui ne cherchent qu'à satisfaire leurs ambitions personnelles. en effet, ceux-ci préoccupés uniquement de leurs propres intérêts, dissimulent aux yeux du public nombre de vérités: par exemple, lorsque plusieurs lois et règlements résultent de leurs décisions arbitraires; comme elles sont contraires aux normes sociales, à la raison et à l'intérêt public, les dirigeants de ces régimes craignent que, suite à des révélations, la contestation et la critique menacent leurs intérêts et ébranlent leur position sociale. on retrouve une telle attitude en occident, où l'église chrétienne - et les autres églises des autres religions - empêchait les citoyens de penser librement. les autorités ecclésiastiques considéraient qu'elles étaient les seules compétentes pour interpréter et commenter les sciences et les textes de la religion; les profanes ne devaient pas s'immiscer dans leur propriété réservée mais, devaient se contenter de suivre leurs directives. ainsi, les gens devaient accepter tout ce que disait l'eglise et ils ne disposaient daucune possibilité pour discuter ou étudier librement les problèmes. c'est, dailleurs, ce monopole et cette méthode autoritaire qui ont dévalorisé les conceptions religieuses du monde et notamment, la conception chrétienne; celle-ci, aujourd'hui, confirme, de façon exemplaire, ce déclin des valeurs religieuses occidentales.

contrairement aux autres conceptions religieuses ou laïques, la conception islamique est sûre de sa vérité, assurée de sa légitimité. aussi, aucun point sombre ne vient obscurcir sa voie:

1- l'islam ne dissimule aucune vérité et ne permet pas à ses fidèles de le faire; en effet, les règlements de cette religion sacrée sont, en fait, basés sur la loi de la création et de la nature divine et rien n'est donc réfutable du point de vue de la vérité.

l'islam considère la dissimulation de la vérité comme un péché capital. dieu le tout puissant, a maudit ceux qui dissimulent la vérité: "ceux qui cachent les signes manifestes et la direction que nous avons révélée depuis que nous les avons fait connaître aux hommes au moyen du livre: voilà ceux qui dieu maudit, et ceux qui maudissent, les maudissent,..." (coran, 2:159).

2- l'islam a commandé à ses fidèles de méditer librement sur les vérités et les sciences de ne pas se hâter, de s'interroger profondément dès le moindre doute pour éviter que leur foi soit assombrie par l'ombre de l'incertitude. s'il arrive à un musulman de douter à propos de quelque chose, il doit tâcher de trouver la réponse en toute sincérité; il se doit de résoudre librement son problème. le seigneur tout puissant déclare: "ne poursuis pas ce dont tu nas aucune connaissance. i1 sera sûrement demandé compte de tout: de l'ouïe, de la vue et du cœur" (coran, 17:36).

dissimuler ses opinions et sabstenir de dire la vérité

l'œuvre la plus précise de l'homme consiste à discerner, à reconnaître les vérités à laide de son intelligence et de sa pensée. c'est, dailleurs, ce qui fait la dignité et l'honneur de l'homme, ce qui le place au-dessus des animaux en effet, le sens des réalités et lamour du prochain s'opposent à ce que l'homme délaisse sa liberté d'opinion pour des idées stéréotypées; ils l'empêchent de perdre la raison en se cachant la vérité et en abandonnant les conceptions divines. cependant, il faut avoir présent à l'esprit que dans certains cas, certaines conditions, le bon sens le pousse à dissimuler ses opinions, à surseoir l'expression de la vérité: ainsi, quand les gens sont inaptes à saisir la vérité des choses; quand ils se révèlent butés, il devient dangereux pour l'homme de défendre et d'exprimer ses idées; ses biens et sa vie peuvent être menacés.