LA MORALE

en examinant les conditions naturelles et sociales d'un pays et en étudiant le système qui y règne, il est possible de découvrir la justesse de l'ensemble ou d'une partie des lois du pays en question.

ce propos est aussi valable pour les règles religieuses. avec un peu de lucidité, en réfléchissant sur la création et les besoins innés de l'homme, on peut saisir aussi bien l'ensemble que les détails des règles religieuses. le glorieux coran et de nombreux récits rapportés invitent l'homme à penser, à réfléchir et à bien administrer. et dans certains commandements on se réfère brièvement à la justesse de la règle. on rapporte du noble prophète et des "gens de sa maison (que dieu les bénisse)" nombre de récits sur les causes et l'origine des règles.

le sens du devoir

comme nous avons pu le voir au commencement de ce livre, la sainte religion islamique est un programme général et universel que dieu le tout puissant a révélé à mohammad, le sceau des prophètes, afin de guider l'homme ici bas et dans lau-delà. ainsi, l'islam doit être appliqué dans la société humaine pour empêcher l'humanité de sombrer dans labîme de l'ignorance et du malheur.

la religion étant le programme de la vie même, elle fixe donc certains devoirs à l'homme en rapport avec sa vie et exige de lui leur application.

notre vie, en général, est liée aux trois réalités suivantes: le seigneur, notre propre personne, nos semblables.

1- dieu le tout puissant dont nous sommes les créatures, et à qui nous devons toutes les faveurs qu'i1 nous a réservés. notre reconnaissance envers son seuil sacré est notre devoir le plus urgent, le plus nécessaire.

2- notre propre personne.

3- nos semblables avec qui nous sommes contraints de partager notre vie, nos efforts et nos activités.

trois devoirs généraux nous sont donc fixés et exigés: devoir envers dieu, devoir envers nous-mêmes et devoir envers les autres hommes.