La liberté selon l'Imam Ali (as)([26])«العقل عقلان؛ عقل الطبع Ùˆ عقل التجربة، Ùˆ كلهما يؤدّى المنÙعة» « La raison provient du tempérament naturel et la raison provient de l'expérience. » Apparemment, la raison « naturelle » s’applique au pouvoir instinctif de la perception des faits cachés dans la nature de l'homme. D’un autre sens, la sagesse expérimentale s’applique au répertoire des faits que l'homme découvre durant sa vie([27]) Il a été demandé à l'Imam Ali (as) de décrire la rationalité. Il a ajouté : «هو الذى يضع الشى‌‌ مواضعه»([28]) « Une personne rationnelle est une personne qui met chaque chose à la place qui lui est appropriée. » Il apparaît que l'Imam Ali (as) veut dire que la raison familiarise l'homme avec la vérité de toutes choses et clarifie la valeur et la place de chaque chose à l’homme afin qu'il puisse traiter toutes les affaires et choses équitablement et correctement. La Famille du Saint Prophète (saw) tel que l'Imam Ali (as) avait des paroles très exactes et intéressantes au sujet de la réalité de la raison : ses signes, ses obstacles, et son développement. Cependant, pour être simple et bref, seuls quelques-uns d'entre eux se seront reportés à ce qui à été dit ci-dessous, surtout au sujet du rôle de la raison dans la religion d'après l’Islam. En parlant brièvement, la raison peut jouer les rôles suivants par rapport à la théologie et la religion: A. Prouver les principes fondamentaux de la religion (tel que l'existence de Dieu, la nécessité de la Prophétie, et l'existence des Saintes lois religieuses). B. Aider à déduire les préceptes révélés et des ordonnances divines comme étant une inspiration Divine (la raison compte comme un des sources valides connues en Islam pour la déduction des préceptes religieux).
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