Nahj al-Balaghah, une œuvre éternelle et universelle

 L’Imâm nous avertit de ne montrer aucune souplesse et inflexibilité afin de conserver l’esprit de la liberté, de l’égalité et de la justice. Il indique qu’il a accepté la haute responsabilité gouvernementale pour ce même but et son but consiste à faire la guerre avec les oppresseurs pour rendre les droits des démunis :

«أما و الذي فلق الحبّة و بَرأ النّسمة لولا حضور الحاضر و قيام الحجّة بوجود النّاصرِ و ما أَخذ الله علي العلماء ألّا يُقارّوا علي كِظّة ظالم و لا سغبِ مظلوم

لـألْقَيْتُ حبلها علي غاربها و لسقيت آخرها بكأس أوّلها»([8])

« Par Dieu qui a fendu le grain et qui a créé l’âme, si les gens qui voulaient prêter serment n’étaient pas nombreux, si mes compagnons ne me donnaient pas un dernier avertissement et si, entre Dieu et nous, il n’y avait pas de pacte consistant à ne pas être silencieux devant la gloutonnerie des riches et la faim des pauvres, si aucun de ces cas n’existait, j’abandonnerais la monture du gouvernement même si sa bride était lancée sur son dos, jamais je n’acceptais de gouverner ainsi sur la société. Â» 

3. Les hautes places du mysticisme et de l’unicité

Les aspects mystiques de Nahj al-Balaghah sont tellement attirants, qu’après les avoir lus et compris, leur influence se sent dans tout le corps humain.

Quand l’Imam Ali (as) parle de la connaissance de Dieu, de l’attrait et de la beauté des caractéristiques divines, sa parole atteint une telle apogée que le lecteur se trouve dans des régions où la pensée humaine ne peut jamais y parvenir.([9])

Le grand savant Koleyni, après avoir cité l’un des discours de l’Imâm Ali (as) sur l’unicité divine, écrit dans le livre « Kâfi Â» :

«و هذه الخطبة من مشهورات خطبه(ع) حتي لقد ابتذلها العامّة و ه‍ى كافية لمن طلب علم التوحيد إذا تدبّرها و فهم ما فيها فلو اجتمع ألسنة الجّن و الإنس ليس فيها لسانُ نب‍ىّ علي أن يبيِّنوا التّوحيد بمثل ما أتي به ـ بأب‍ى و أمّى ـ ما قدروا عليه و لولا إبانَتُه(ع) ما علم الناس كيف يسلكون سبيل التّوحيد»([10])

«C’est un des fameux discours de l’Imâm (as) que le peuple connaît. Sa compréhension suffira pour les gens qui cherchent à comprendre la science de l’unicité divine. Si toutes les langues, qu’elles appartiennent aux humains ou aux djinns, à moins qu’elles ne soient pas celles des Prophètes, se réunissent pour exprimer l’unicité divine, elles ne pourront jamais l’exprimer à la façon de l’Imâm Ali (as). En effet, si l’Imâm (as) n’avait pas éclairé les esprits, le peuple ne pourrait jamais traverser le chemin de l’unicité. Â»