Nahj al-Balaghah, une Å“uvre éternelle et universelle«و أقسم بمن تقسم الأمم كلها به لقد قرأت هذه الخطبة منذ خمسين سنة Ùˆ إلي الآن أكثر من أل٠مرة ما قرأتها قط إلا Ùˆ Ø£Øدثت عندى روعة Ùˆ خوÙاً Ùˆ عظة Ùˆ أثرت ÙÙŠ قلبâ€Ù‰ وجيباً Ùˆ Ùâ€Ù‰ أعضائى رعدة Ùˆ لا تأملتها إلا Ùˆ ذكرت الموتي من أهلى Ùˆ أقاربâ€Ù‰ Ùˆ أرباب ودى Ùˆ خيلت Ùâ€ÙŠ Ù†Ùسى أنâ€Ù‰ أنا ذلك الشخص الذى وصÙ(عليه السلام) Øاله» ([19]) « Par Dieu sur qui toutes les Nations jurent, j’ai lu depuis 50 ans ce discours (le discours Alhaakom al-Takasor) plus de mille fois, et chaque fois que je le lis, la peur et la terreur me prend et influence mon cÅ“ur profondément, cette peur fait trembler mon corps. Chaque fois que j’étudie son contenu attentivement, je me souviens des morts dans ma famille, parmi mes parents et entre mes amis. Quand je lis ce discours, ce sentiment me vient à l’esprit que je suis le même homme que l’Imâm (as) a décrit dans son discours. » Encore, Ibn Abi al-Hadid continue : «و كم قد قال الواعظون Ùˆ الخطباء Ùˆ الÙصØاء Ùâ€Ù‰ هذا المعني Ùˆ كم وقÙت علي ما قالوه Ùˆ تكرر وقوÙâ€Ù‰ عليه Ùلم أجد لشىâ€Ø¡ منه مثل تأثير هذا الكلام Ùâ€Ù‰ Ù†Ùسى»([20]) «Beaucoup de prédicateurs, d’orateurs et de rhétoriciens ont fait des discours dans ce même domaine et j’ai plusieurs fois écouté leurs paroles mais aucun de ces personn-es n’a pu influencer mon cÅ“ur et mon esprit comme la parole de l’Imâm Ali» Dans le livre intitulé « Minhaj al-Bara’a » le chercheur Kho’ee a dit: « Au point de vue de l’ordre, de la grandeur, de la profondeur de la signification et du contenu, aucune parole n’est comparable à celle de l’Imâm Ali (as). Il est unique dans ce domaine. Il est un rhétoricien dont l’expression et la parole tranquillise la colère et l’inquiétude. Régnant sur les cÅ“urs, il les fait obéir à ses ordres. Ses encouragements affirment les bonnes Å“uvres, ils nous guident vers la bonté et ses paroles cinglantes nous interdisent de faire des péchés. Donc, sa parole est digne d’être le guide des paroles, de même que l’Imam Ali (as) est lui-même l’Imâm et le guide du peuple. » «ÙØقيق بکلامه ان يجعل امام الکلام کما انه عليه السلام امام الانام.» ([21]) Abbas Mahmoud al-Aghad, qui est l’un des écrivains célèbres de l’Egypte et l’un des grands écrivains contemporains de la langue arabe, signale tour à tour dans son Å“uvre sa profonde connaissance de l’Imam Ali (as) et de sa parole dans Nahj al-Balaghah. Dans une des sections, il écrit: « Nahj al-Balaghah est une source jaillissante composée de versets sur l’unicité et la connaissance divines. En effet, le contenu de ce livre développe la connaissance des lecteurs dans le domaine des idées, des principes de la connaissance de Dieu et de l’unicité. »([22]) Dans une autre section, il écrit: «Un petit morceau de la parole de l’Imam Ali (as) témoigne de son aptitude et de son talent dans le domaine de l’expression des vérités; il est, sans aucun doute, l’un des descendants d’Adam, à qui on a appris la science des noms; il est la transfiguration de «علم آدم الاسماء کلها»([23])
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