La prédication du Saint Prophète de l’Islam

7. La présentation d’un modèle éthique pratique :

Certes, un des éléments les plus importants efficace dans l’encouragement de la continuité de l'appel du Prophète à l’Islam (Qlpssl) présentait le modèle pratique de sa propre conduite et personnalité. C'est la conduite bienséante que le Noble Coran a accentué([xlii]).

8. L’accompagnement des pauvres :

Parmi les principales procédures de l'appel du Saint Prophète (Qlpssl) à l’Islam, on peut se référer à sa confiance aux gens pauvres et à la classe inférieure de la société. L'auteur de la « Prophétie et Révolution Â» a écrit: « Après la révélation du Chapitre « Abassa Â» (80), le Saint Prophète (Qlpssl) de l’Islam s’est désisté pour aller vers les gens riches, les chefs, et ceux qui ont de grandes influences parmi les tribus, et il voulait uniquement s’occuper de ceux qui étaient prêt à accepter la vérité. Les mécréants de la Mecque ont remarqué ce changement de politique et étaient informés des versets révélés pour ce fait. Â» ([xliii])

Cependant, la condition de vie des premiers croyants en Islam démontre que le Prophète (Qlpssl) ne considérait jamais aucune priorité spécifique aux gens riches, même au commencement de son appel. La compagnie du Prophète (Qlpssl) avec la classe inférieure de la société a eu une influence considérable sur l'accélération de la prédication de l'appel parmi la masse des gens.

Il est raconté qu'un groupe des nobles de Quraysh est allé vers le Prophète (Qlpssl) et lui a dit : « Nous voulons écouter vos paroles et pensées au sujet d'eux, mais votre compagnie avec les esclaves qui s’assemblent autour de vous et les gens pauvres qui ne méritent pas d’être avec nous autour, nous préviennent de se joindre à vous. Maintenant nous sommes venus à vous, pour que vous puissiez arranger une réunion spéciale pour nous, loin des esclaves et du pauvre. Â» Omar b. al-Khattab a approuvé cette idée et a même pris quelques dispositions initiales pour l'arrangement d'une telle réunion. Cependant, Allah l'a prévenu d'une telle action en révélant les versets suivants du chapitre ‘al-Kahf’([xliv]):

«وأصبر نفسك مع الّذين يدعون ربّهم بالغداوة و العشيّ يريدون وجهه و لا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحيوة الدنيا و لاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و أتّبع هويه و كان أمره فرطاً و قل الحقّ من ربّكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر...» ([xlv])

« Fais preuve de patience (en restant) avec ceux qui pleurent à leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face; et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant (le faux) éclat de la vie sur terre . Et n’obéit pas à celui dont Nous avons rendu le cÅ“ur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier.

Et dis La vérité émane de votre Seigneur. Â» Quiconque le veut, qu’il croit, et quiconque le veut, qu’il mécroit. Â»