La prédication du Saint Prophète de l’Islam9. La patience dans la contrariété et s'abstenir de comportement intolérant : Certainement la clémence du Saint Prophète (Qlpssl) de l’Islam pour l'irritation des offensés et la contrariété avait une grande culture et impression prédicative et a aidé à la continuité de l'appel à l’Islam, à la Mecque. Les Quraysh l'ont appelé sarcastiquement « Mudhzammam » (l'offensé), au lieu de Mohammad (le loué). ([xlvi]) Plus tard, ils narguaient et utilisaient des mots obscènes. Le Saint Prophète de l’Islam (Qlpssl) répondait : « N’est-il pas surprenant comment Allah m'a protégé de la blessure des Quraysh ? Ils me narguent et utilisent une langue obscène et m'appelle « Mudhzammam », alors que je suis « Mohammad » (le loué) ». Le Saint Prophète (Qlpssl) resta tranquille et ferme en réponse à l'entêtement et la contrariété des Qurayshites , et en dépit de leur conduite indécente il a tenu à les conseiller et les a appelés vers le salut pour ce qu'ils ont pêché([xlvii]). Certes, il n'y a pas un seul rapport sur tout comportement et pratique sévères et violents du Vénéré Prophète (Qlpssl) pendant sa présence à la Mecque. Quelquefois le Prophète (Qlpssl), après avoir écouté les paroles des idolâtres, leur répondait, et la plupart de ses réponses étaient parfois basées sur les versets Coraniques([xlviii]). La réaction du Vénéré Prophète (Qlpssl) n'était pas violente, même quand ils ont jeté des intestins du mouton ou du chameau sur lui et il essayait de trouver un refuge et faire des prières. ([xlix]) L'auteur de «الØرب النÙسية ضد الاسلام ÙÙŠ مكة» (La Guerre Psychologique contre l’Islam à la Mecque) a écrit que le Prophète (Qlpssl) a réagi contre la guerre psychologique des idolâtres de la Mecque à travers les stratégies suivantes : a. Créer une harmonie entre la communauté interne de la Mecque et supporter la guerre psychologique, comme on l’a vu dans l'événement de Sh'ib Abou Talib; b. Choisir la politique de la patience et de la fermeté;
|