La prédication du Saint Prophète de l’Islam

Cependant, à la première demande de Gabriel au Saint Prophète de l’Islam (Qlpssl) qui était appelé à lire un texte, le Prophète (Qlpssl) ne savait pas comment lire, le mot « lire Â» est resté comme faisant partie de ce verset Coranique.

Cela semble accentuer probablement la non limitation de la tâche de la prédication et de la communication religieuse du Prophète (Qlpssl) et la nécessité de la participation de toutes les personnes interrogées directement et indirectement sur la révélation dans le processus communicatif de la révélation et de la transmission de la connaissance divine, et le perpétuel devoir de transmettre « au Nom de son Seigneur Â» aux autres qui se souviendront toujours, par l’intermédiaire des receveurs du Noble Coran -aussi bien du premier receveur que de ses futurs psalmodieurs.

2. L’étape de l'Appel Limité

La première étape de l'appel du Prophète (Qlpssl) est connue comme l’étape de l'appel secret.

La demande pour le secret, à la première étape de l'appel du Prophète (Qlpssl) pour ceux qui croient au secret de l'appel - est basée sur certains arguments:

Par exemple, il est raconté que quand Souhayb et Ammar b. Yasir ont accompagné le Prophète chez lui, après avoir écouté quelques versets du Noble Coran, sont devenus des Musulmans; alors ils ont dû rester à la maison du Prophète (Qlpssl) et repartir chez eux dans l'obscurité de la nuit, pour ne pas être vu([iv]). Un des savants contemporains qui avait poursuivi des études à propos de l'Islam, après avoir appris le secret des relations religieuses du Prophète (Qlpssl) au commencement de sa Prophétie, a cru jusqu’à la fin de sa vie que le secret de la foi d'Abou Talib en Islam est attribué à la continuation de la dissimulation de la foi en Islam par les compagnons du Prophète, durant les premières années de son appel.

La troisième étape c’est la prédication de l'appel du Saint Prophète de l’Islam (Qlpssl) et sa tendance à la communication publique qui est usuellement appelée la période de l’appel public et universel. L'entreprise de cette étape ne veut pas dire l'abandon absolu de l'individu et le face à face communicatif. Il est dit qu'au début de la continuité de l'appel du Prophète à l’Islam (Qlpssl) le verset suivant lui a été révélé :

«و أنذر عشيرتك الأقربين و أخفض جناحك لمن إتّبعك من المؤمنين»([v])

« Et avertis les gens qui te sont les proche proches. Et abaisse ton aile (sois bienveillant) pour les croyants qui te suivent. Â»