La prédication du Saint Prophète de l’Islam

 Le Saint Prophète de l’Islam (Qlpssl) a invité ses proches et les chefs de Bani Hashim chez lui et a préparé un repas pour eux. Après avoir servi le repas, il a dit à ses invités à propos de quarante personnes:

 Â« O Fils d’Abd al-Muttalib ! Je jure par Allah que je ne connais personne parmi les jeunesses Arabes qui ait apporté pour sa tribu quelque chose de mieux que ce que j'ai apporté pour vous : le meilleur en ce monde et au prochain. Allah m’a commandé de vous appeler à cette (religion de l'Islam) Â». Ensuite il continua : « Lequel d’entre vous m'aidera à établir cette religion, pour devenir mon frère et mon successeur ? Â» Tous les gens ont repoussé son appel et ont refusé d’apporter leur aide à l'exception de Ali([vi]).

À priori, quand la seconde étape de l'appel du Saint Prophète de l’Islam (Qlpssl) a commencé et a débuté l’application de l'approche communautaire par discours et contact, le nombre des Musulmans a augmenté et de nouvelles difficultés et problèmes ont émergé qui devaient être résolus.

Lorsque le Saint Prophète de l’Islam (Qlpssl) et les nouveaux Musulmans, en se rendant aux proches vallées autour de la Mecque pour les prières, et faisant face à plus de problèmes, ont décidé d'avoir recours à une place à l'intérieur de la ville pour leurs prières, alors le Prophète (Qlpssl) a choisi la maison d’Arqam b. Arqam pour ce fait.

Il était proche de la Ka'bah au pied du Mont Safa.

Là, en plus des prières, ils apprenaient les questions religieuses et le Noble Coran([vii]).

Avant, surtout pendant les trois premières années de l'appel, le Saint Prophète de l’Islam (Qlpssl) choisissait sa propre maison dans ce but. Outre Khadijah, Ali et Zayd b. Harith qui est devenu un Musulman dans la maison du Prophète, Suhayb b. al-Rumi Sanan et Ammar sont devenus également des Musulmans dans la maison du Prophète([viii]).

Un des traits les plus importants de cette étape de l'appel du Saint Prophète (Qlpssl) à l’Islam, était sa lutte contre les corruptions sociales courantes, à la Mecque.

Cela a conduit les idolâtres à se défendre graduellement contre le Prophète (Qlpssl) et son appel à l’Islam, par crainte de perdre leur statut social et leur privilège.

Ils étaient bouleversés de la torture et de la cruauté des idolâtres Qurayshites envers les nouveaux Musulmans, dans cette période([ix]). Les idolâtres déguisaient les Musulmans d’un manteau de laine et les gardaient dans cet état sous un soleil torride([x]).