Le principe de la justice sociale selon la Famille du Prophète (saw)

« Par Dieu, ces chaussures sont auprès de moi plus précieuses que votre gouvernement. Ce dernier n’a aucune valeur à moins qu’en l’utilisant, je puisse établir la justice en rejetant le mauvais et le faux. Â»

Le gouvernement joue un rôle instrumental auprès des guides spirituels, il n’a jamais eu un rôle suprême ou supérieur. L’Imâm Ali (as) dit : 

«اللهم انك تعلم انه لم يكن الذى كان منا منافسةً ف‍ى سلطان ولا التماس شى‏ء من فضول الحطام، ولكن لنرد المعالم من دينك، و نظهر الاصلاح ف‍ى بلادك فيأمن المظلومون من عبادك، و تقام المعطلةُ من حدودك»([37])

« Ã” Dieu ! Tu sais que ce que nous avons fait n’était ni pour posséder le trône royal ni pour nous fournir des biens matériels et vils d’ici-bas. Tout cela est fait pour fait revivre les signes perdus de ta religion, pour faire rentrer la paix et la réconciliation dans tes villes. Nous avons fait tout cela pour protéger tes créatures torturées et pour exécuter, de nouveau, les règles qui sont oubliées. Â» Le gouvernement au service de l’établissement de la justice ; cela contient un sens qui est différent de celui qu’on rencontre au cours de l’Histoire. Le gouvernement ne signifie pas l’autorité, la possession, l’obligation, la solidité des ordres et l’aisance de ceux qui gouvernent la société. Le gouvernement, au sens où il est juste et équitable, est chargé d’être au service des hommes, il doit être dépositaire. De même, le Messager de la liberté et de la justice a décrit ainsi le gouvernement :   ([38])«سيد القوم خادمهم»

 Â« Le chef et le guide de chaque tribu doit être au service des gens de sa tribu.»

L’Imâm Ali (as) a rappelé ce même sens du gouvernement dans la lettre qu’il a écrite à al-Ach’as ibn Qays :

«و ان عملك ليس لك بطعمة و لكنه في عنقك امانة، و انت مسترعي ‏لمن فوقك ليس لك أن تفتات في رعية»([39])

 Â«Ne suppose pas que le gouvernement est une proie que tu as attrapée; au contraire, il est un dépôt que tu dois protéger, un dépôt difficile à garder. Il te demande de garder et de protéger les droits de l’homme. Tu ne dois jamais te comporter arbitrairement entre les hommes.»L’Imâm Ali (as) a aussi conseillé à Malik de ne pas se considérer supérieur aux autres, de ne jamais être orgueilleux et arbitraire, de ne jamais renoncer à guider le peuple dans le but de se limiter à ordonner seulement. Il lui a conseillé de ne pas se considérer comme l’absolu et l’unique :

«ولا تقولن ان‍ى مؤمر آمر فاطاع، فان ذلك ادغال ف‍ى القلب و منهكة للدين و تقرب من الغير»([40])