La méthodologie sur la façon de débattre selon la Famille du Prophètea) Soit je suis moi-même le Créateur et b) Soit quelqu’un d’autre est mon Créateur. » a) Dans le premier cas, il y a seulement deux possibilités : Soit j’existais au moment où je me suis créé, soit je n’existais pas. Le premier est impossible parce que, évidemment, quelque chose qui existe déjà , ne peut pas de nouveau revenir à l’existence. La seconde est aussi réfutable parce que je ne peux pas me créer si je n'avais pas existé au premier endroit. b) Dans le deuxième cas, Celui qui m'a créé ne peut être comme moi ou différent de moi. Si nous supposons que celui qui m'a créé était comme moi, le même problème survient. Par conséquent, il y a seulement un choix qui peut être accepté : c’est que quelqu'un m'a créé et ne me ressemble pas. Il est le pré éternel, le non créable Créateur de l'Univers qui est nécessairement existant, « le Seigneur des Mondes. »([5]) Un autre exemple de tels débats c’est le cas de l’Imam al-Jawad (saw). Dans une réunion tenue sous l'instruction du Calife Ma'moun, Yahya ibn Aktham a questionné l’Imam al-Jawad (saw) au sujet du souverain lié à une personne qui avait tué un animal pendant qu’il était habillé en Pèlerin. Yahya a demandé que l'Imam juge cette personne de si mauvaise croyance, afin de le faire échouer dans son argument, bien que l'Imam fût très jeune à l’époque. En réponse, l'Imam lui a posé les questions suivantes: « Est-ce que la personne a tué l'animal à l'extérieur de la zone sacrée ou à l'intérieur? Est-ce qu'il était informé de la loi religieuse disant qu'il ne pouvait pas tuer d'animaux durant le saint pèlerinage ou est-ce qu'il était ignorant? Est-ce qu'il a tué l'animal délibérément ou accidentellement?
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