Paix et Réconciliation à l’époque du Saint Prophète de l'Islam« Sulh » est un mot d’origine Arabe. Cependant, il est aussi un mot très familier chez les persanophones. Le mot signifie paix et réconciliation. Sulh (paix) est faite quand les hostilités sont résolues et quand l'inimitié est remplacée par la réconciliation et l’amitié. Par conséquent, on peut dire que le sulh est, en fait, à ' mettre fin aux combats ou ' arrêter le combat'. Il y a, bien sûr, quelques autres mots semblables en arabe comme «مسالمة» musalamah (lit. faire la paix), «موادعة» muwada'a (lit. réconciliation), et «مهادنة»muhadanah (lit. négociations de la trêve), lesquels sont synonymes de sulh et qui veulent tous dire « mettre fin aux combats ». Ce sens du mot paix, c’est-à -dire, « mettre fin aux combats » est le critère définissant l'étude de faire la paix par le Saint Prophète (Qlpssl), dans le présent travail. Ce critère peut être soutenu historiquement. Il est aussi dans la ligne des définitions populaires courantes de paix. Basé sur ce critère, les différents cas et exemples de paix seront décrits ci-dessous. 3. Origine historique Dans l'histoire de l'Islam, suite à l’Émigration du Saint Prophète (Qlpssl) à Médine, beaucoup de batailles et cessez-le-feu ont eu lieu. Par la présente étude se concentrant sur la paix du Saint Prophète (Qlpssl) (sulh), nous continuons à discuter de l'origine de sulh dans le domaine géographique au début de l'Islam, c’est-à -dire, la péninsule Arabe (surtout «Øجاز»Hijaz). Il n’y a aucun doute que les tribus se sont installées dans la péninsule Arabe, par un chemin ou un autre, en s’impliquant dans beaucoup de batailles et guerres violentes qui durèrent quelquefois des années ou même des décennies. On peut dire en toute sécurité que beaucoup de ces combats contiendraient de très futiles problèmes et que les Arabes étaient plus ou moins des gens de combats. Cependant, ce n’était pas très important. Fatigué par les combats et effusions de sang, les Arabes ont cherché la paix et la sécurité. Ils cherchaient de meilleures occasions pour continuer à vivre. Pour eux, les meilleurs et la plupart des occasions importantes pour une vie paisible étaient pendant les mois Sacrés et sur la terre Sainte([ii]) de la Mecque([iii]). À la fin de la plupart de leurs batailles, l'Arabe consentirait finalement à accepter de payer le « salaire des morts » et accomplir la paix (Sulh) qui était, bien sûr, invariablement transitoire([iv]). Quelquefois, un simple mot faisait impliquer la tribu entière dans une longue bataille à grande échelle. De la même façon, une parole douce ou morceau de poésie allaient devenir quelquefois le panaché pour la bataille et sauver beaucoup d'Arabes du meurtre ou captivité. Le «يوم Øليمه» « Yawm Halimah » et «يوم الشّÙباك» «Yawm al-Shabbak »([v])sont les exemples de ces événements. Parmi les grands nombres d'événements semblables dans l’histoire pré Islamique, deux grandes et très considérables paix (ou Suhl) entreprises ont été remarquables. Ces deux événements sont discutés ci-dessous dans un ordre chronologique: 3. 1. Le traité de paix entre Qusay et Khuza'ah Après beaucoup de hauts et de bas dans l'histoire de la vieille ville de la Mecque, «قصي‌بن‌كلاب» Qusay b. Kilab et ses alliés venant des trois tribus de Quraychite, Kinanah, et Quda'ah ont commencé une grande bataille contre la tribu souveraine de «خزاعة»Khuza'ah. Après beaucoup d'effusions de sang, ils ont fait la paix ou sulh. Sur la base de leur contrat de paix, les compliquées tribus ont consenti que Qusay devrait gouverner sur la Mecque et que les membres de la tribu Khuza'ah devraient s’installer dans les limites de la ville seulement([vi]).
|