Paix et Réconciliation à l’époque du Saint Prophète de l'Islam

Après ce contrat, Qoussay a embarqué en organisant toutes les affaires de la Mecque([vii]). Depuis qu'il a appartenu à la tribu Quraychite, désormais sa tribu est devenue la tribu souveraine de Mecque([viii]).

3. 2. le traité de paix entre Bani ' Abd Manaf et Bani 'Abd al-Dar

Les deux familles de Bani Abd Manaf et Bani Abd Al-Dar sont descendues de la tribu de Qusay. Cependant, ils avaient une violent combat qui a bien tourné dont l’un était de gouverner la Mecque. Deux accords historiques majeurs ont été signés par les membres de la tribu Quraychite. Les deux accords ont été appelés «مطّيّبين» « Mutayyibin Â» et «اَحلاف» « Ahlaf Â». Sur cette base, la tribu Quraychite, avec ses deux principaux groupes, a été mêlée à une grande bataille entre eux. Cependant, la paix (ou sulh) a été faite finalement signée et les hostilités se sont terminées. Les deux familles de Abd Manaf et les Abd al-Dar consentent à gouverner la Mecque conjointement([ix]).

Après courte vue d’ensemble sur l'origine de la paix dans Hijaz, la partie principale de cette copie sera consacrée aux tentatives du Saint Prophète (Qlpssl) à faire la paix ou sulh. Parmi ses traités de paix, Sulh Hudaybiyyah est probablement le plus proéminent. Ce sulh ou accord est, par conséquent, considéré comme un point de départ pour cette étude. Tous les autres événements sont discutés par leur ordre chronologique. En d’autres termes, les traités de paix peuvent être traités en trois sections majeures :

a) les traités de paix avant Hudaybiyyah,

b) le Sulh Hudaybiyyah, et

c) les traités de paix après Hudaybiyyah.

4. Traités de paix avant Hudaybiyyah Sulh

4. 1. & 4. 2. les traités de paix avec Bani Damrah et Bani Mudlaj