Paix et Réconciliation à l’époque du Saint Prophète de l'Islam

4. 4. Une Proposition de Paix pendant la Bataille de Khandaq

En l’an 5 de l’Hégire, les Musulmans ont été sérieusement attaqué par les tribus polythéiste appelés Ahzab. Pour projeter de désagréger les forces des ennemis, le Saint Prophète (Qlpssl) a essayé d’arriver à un accord avec une des tribus appelée Ghatafan. Il a proposé que cette tribu devrait obtenir un tiers des dates publiées à Médine s’ils devraient refuser à mettre le siège contre les Musulmans. Cependant, les gens de Médine n'ont pas approuvé cette proposition et la paix n'a pas été faite([xvi]).

4. 5. Contrat de paix avec la Tribu Khuza’ah

Les membres de la tribu Khuza’eh étaient des polythéistes. Ils pouvaient, par conséquent, éveiller l'hostilité envers le Saint Prophète de Dieu (Qlpssl), même s’ils étaient initialement ses amis fidèles. Leur amitié était en fait la conséquence d'un accord précoce avec le grand-père du Prophète, Abd al-Muttalib. Cet accord, en fait, a été dans l'intention d’encourager la coopération et la défense. Cependant, il a continué de servir de contrat de paix au temps du Saint Prophète (Qlpssl)([xvii]). C'est pourquoi ils ont exprimé nettement qu'ils étaient loyaux envers leur contrat.

5. le contrat de paix de Hudaybiyyah

L’accord de paix de Hudaybiyyah inclut lui-même beaucoup d'autres événements rapportés, et une discussion sur ce sujet dépasse la limite et est de la possibilité d’un autre document. Nous avons besoin d’un examen minutieux étroit pour discuter du mouvement des Musulmans de Médine à Hudaybiyyah, de décrire les événements et les pourparlers tenus en cela, et faire référence aux détails et contenus du contrat de paix et ses conséquences.

Ce qui est indubitablement considérable est le fait que le Saint Prophète (Qlpssl) a joué un rôle clef dans ce contrat de paix. Contrairement à ce qui est pensé communément, les polythéistes de la tribu Quraychite étaient passifs dans toutes les étapes du processus de paix. Pour plus de clarté, ils se sont opposés au mouvement non désiré du Saint Prophète (Qlpssl) et des autres Musulmans de la Mecque qui étaient d’initiatives voyageurs commençants du pèlerinage pour le processus de paix([xviii]). De la même façon, quand le Saint Prophète (Qlpssl) a proposé la paix([xix]), ces polythéistes ont donc montré de fortes réactions négatives. Après tout, la paix a été faite finalement et est devenue un catalyseur pour la conquête de la Mecque([xx]).

Sans plus de détails, ce document discute uniquement sur les points principaux et conséquences de la paix de Hudaybiyyah. Les Musulmans se sont installés à la Mecque en l’an 6 A.H pour entreprendre le pèlerinage du Hajj, sur l'ordre du Saint Prophète (Qlpssl). La tribu Quraychite, cependant, a décidé de bloquer leur chemin à la Mecque. Ils ont envoyé leur armée de force dehors et attendent dans le chemin des Musulmans, dans une place appelée Hudaybiyyah. C’est à Hudaybiyyah que le Saint Prophète (Qlpssl) a empêché une bataille sérieuse après négociation et tentatives pour éviter la guerre. Les forces armées du Quraychite étaient déterminées à bloquer le chemin des Musulmans à la Mecque. Le Saint Prophète (Qlpssl) était ferme dans sa décision pour entrer aussi bien que possible dans la ville. Il a dit, « Nous ne sommes pas ici pour lutter. Nous sommes venus juste pour tourner autour de la Maison Sacrée. Cependant, nous lutterons tous ceux qui se trouveront dans notre chemin. Â»([xxi])

En réaction aux paroles du Saint Prophète (Qlpssl), les Quraychites ont pris une position plus hostile. Aussi, le Saint Prophète (Qlpssl) a proposé qu'ils devraient faire la paix au lieu de lutter. Cependant, il a essayé d'être en même temps déterminé et flexible. Par conséquent, on pouvait dire que, dans l'événement de Hudaybiyyah, la réaction du Prophète (Qlpssl) était double. D’un côté, il a essayé d'être actif et influent. De l'autre côté, il a combiné son sérieux et sa détermination avec une nécessaire flexibilité et calme.