Questions – Réponses sur le jour de la résurrection

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ  لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ – Non ! Si seulement vous le saviez de science certaine ! Vous verrez sûrement la Fournaise ;[2] Cette science ou cette connaissance est au dessus de la science apprise, elle apporte certitude et ne permet plus de doute.

Mais cependant, à la différence de rechercher à se purifier, un grand nombre de personne se dirige de leur plein gré, pour réveiller cette nature dans un chemin erroné : وَقَدْ خَابَ Ù…ÙŽÙ† دَسَّاهَا – Mais celui qui la corrompt est perdu ![3] La corruption de ce verset est d’entraîner sa nature humaine autre part que là où elle est supposée aller. La raison de la perfection humaine est que l’âme doit se diriger vers sa nature, la religion suit la nature, cette nature peut alors par sa purification pouvoir s’épanouir. Par contre celui qui ne suit que ses instincts sans chercher à purifier cette âme prend un chemin qui le conduit à sa propre perte, ce que le Coran appelle la corruption de l’âme.

Le Purifié est comparable à un jardinier de son cœur, qui en prend soin comme un arbre en faisant attention à chaque geste, afin de le rendre plus beau et plus fructueux. Alors que le corrompu, n’aide pas l’arbre à fructifier, mais il le déracine et ne cherche qu’à le détruire. Celui qui se laisse traîner par ses désirs se trouve de jour en jour affaibli, il veut enterré son âme et construire ses rêves dessus.

Ce genre de personne ne cherche que leur propres intérêts et il alors évident qu’ils refusent tous les concepts divins, comme l’unicité, la prophétie, mais surtout le jour du jugement et la vie après la mort. Car ce dernier concept réveille en lui l’idée d’un but à l’existence qui freinerait tous ses élans. Il ne peut se permettre de couper court à cette liberté qu’il a soi disant acquis et qui serait fermée pas des chaînes.

Pour cette raison le Coran a plusieurs reprise reprend les questions des gens qui renient Dieu, la Prophétie et le jour du jugement, et y répond. Cette multitude de questions reprises, montre que le problème essentiel de ces gens n’est pas l’ignorance ou l’impossibilité de comprendre, car il aurait été facile par des démonstrations simples de leur prouvé les choses, mais que leur problème essentiel est pratique et qu’ils n’arrivent pas à se libéré de leurs désirs.

Ce problème a été clairement défini dans le Coran. Dans le chapitre 75, la résurrection, Dieu après avoir lever le problème d’une vie après la mort et y avoir répondu dit :

بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

Mais devant cela l’homme souhaite rester libertin.[4]

Cela veut simplement dire que toutes les questions ne restent que des prétextes pour pouvoir rester libertin. Ils veulent pouvoir assouvir librement leur libertinage, et le jour du jugement où les questions seront posées devient pour eux un obstacle qu’ils cherchent à détruire.

Donc, la vie après la mort et les questions qui se posent sur ce sujet, ne sont en rien des questions intellectuelle, mais une échappatoire pour le libre cours au libertinage. Ils nient ce jour afin de pouvoir ne plus dépendre d’une moralité et d’une croyance qui empêcherait leurs désirs de s’émanciper.[5]