La lutte intellectuelle des Messagers



Comme on le voit, Allah souligne le fait que ceux qui se soumettent au Prophète Moïse (psl) sont des ‘jeunes’. Ceux qui le suivent sont des jeunes, parce qu’ils ont reçu moins d’insinuations que celle reçue par les personnes plus âgées de la société. C’est pour cette raison qu’ils sont plus enclins à lacérer le système de l’ignorance et à admettre les vérités.

 

Les croyants mentionnés dans la sourate al-Kahf ont la même qualité. Les versets relatifs sont les suivants :

 

Nous allons te raconter leur récit en toute vérité. C’étaient des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur et que Nous avions fortifiés dans la bonne voie. Nous avions raffermi leurs cœurs lorsqu’ils s’étaient levés pour proclamer : ‘Notre Allah est le Seigneur des Cieux et de la Terre ! Jamais nous n’invoquerons une autre divinité que Lui, sans quoi nous commettrions la pire des iniquités ! Ces gens-là, qui sont des nôtres, ont adopté des divinités en dehors d’Allah. Si seulement ils pouvaient justifier ce culte par une preuve évidente ! Qui donc est plus injuste que celui qui invente des mensonges contre Allah ?’ (Sourate al-Kahf, 13-15)

 

 

Cependant, comme nous l’avons expliqué plus haut, le nombre de ce genre de personnes qui peuvent constater  que la société dans laquelle ils vivent, est corrompue et qui par conséquent se mettent sous la guidance du Messager (pbsl) est très peu.

 

Comme nous l’avons vu dans les versets à propos du Prophète Abraham (psl) dans la sourate al-Anam dans les pages précédentes, une très grande partie de la société d’ignorants répond avec hostilité au Messager qui les appelle à la piété. Surtout, ceux qui sont riches, ceux qui ont du pouvoir sont très hostiles envers le Messager. Allah envoie Ses Messagers surtout à ces personnes orgueilleuses. Un peu plus haut nous avons cité les versets montrant comment Allah s’est adressé au Prophète Moïse (psl). L’ordre qu’Allah a donné au Prophète Moïse (psl) est le suivant : ‘Va trouver Pharaon dont l’impiété ne connaît plus de limites !’ (Sourate Ta-Ha, 24)



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