La lutte intellectuelle des Messagers

Ils mentent et disent qu’ils sont conscients des vérités que les croyants n’aperçoivent pas, comme Samiri a expliqué au Prophète Moïse (psl) pourquoi il a conduit le peuple à s’égarer en adorant le veau :

J’ai vu, dit-il, ce qu’ils n’ont pas vu… (Sourate Ta-Ha, 96)

Le défaitisme fait par les croyants est appelé ‘fitnah’ dans le Coran. Et selon le verset ; ‘ … L'association est plus grave que le meurtre… ’ (Sourate al-Baqarah, 217), la fitnah est le plus grand crime. Le Messager prend certainement les mesures appropriées afin d’empêcher la fitnah.

Samiri que nous avons récemment mentionné, est un exemple très significatif du caractère de l’hypocrite. Le comportement du Prophète Moïse (psl) face à Samiri, montre également la détermination des Messagers. Dans le Coran la fitnah de Samiri et le comportement du Prophète Moïse sont expliqués d’une manière très détaillée. Selon ceci, lorsque le Prophète Moïse monte au mont de Tur tout seul afin de recevoir la révélation, Samiri a provoqué la fitnah. Cet évènement est annoncé dans les versets comme suit :

[Allah a dit :] ‘Pourquoi Moïse t'es-tu hâté de quitter ton peuple?’. Ils sont là sur mes traces, dit Moïse. Et je me suis hâté vers Toi, Seigneur, afin que Tu sois satisfait. Allah dit: ‘Nous avons mis ton peuple à l'épreuve après ton départ. Et le Samiri les a égarés’. Moïse retourna donc vers son peuple, courroucé et chagriné ; il dit : ‘O mon peuple, votre Seigneur ne vous a-t-Il pas déjà fait une belle promesse? L'alliance a-t-elle donc été trop longue pour vous ? ou avez-vous désiré que la colère de votre Seigneur s'abatte sur vous, pour avoir trahi votre engagement envers moi ?’ Ils dirent : ‘Ce n'est pas de notre propre gré que nous avons manqué à notre engagement envers toi. Mais nous fûmes chargés de fardeaux d'ornements du peuple (de Pharaon) ; nous les avons donc jetés (sur le feu) tout comme le Samiri les a lancés. Puis il en a fait sortir pour eux un veau, un corps à mugissement. Et ils ont dis : ‘C'est votre divinité et la divinité de Moïse; il a donc oublié’ ! Quoi ! Ne voyaient-ils pas qu'il [le veau] ne leur rendait aucune parole et qu'il ne possédait aucun moyen de leur nuire ou de leur faire du bien? Certes, Aaron leur avait bien auparavant : ‘O mon peuple, vous êtes tombés dans la tentation (à cause du veau). Or, c'est le Tout Miséricordieux qui est vraiment votre Seigneur. Suivez-moi donc et obéissez à mon commandement’. Ils dirent : ‘Nous continuerons à y être attachés, jusqu'à ce que Moïse retourne vers nous’. (Sourate Ta-Ha, 83-91)