MOHAMMED LE PLUS GRAND

1 . Quelques versets sur la fidélité sont indiqués en Annexe D.

b) "Naturellement Mohammed (Ç) offensa les Quraish, gardiens de la Ka'ba, superintendants des idoles. Un ou deux hommes influents s'étaient alors joints à lui la nouvelle se sut et se répandit aussitôt, ce qui, bien sûr offensa tout le monde". (1) "Heros and Hero-Worship', ,p. 77

"Pas un homme doucereux ! Une férocité franche si né cessaire émane de lui. il dit les choses ouvertement ! II évoque souvent la guerre de Tabuc : ses hommes, beaucoup d'entre eux, refusèrent d'avancer, invoquant la chaleur, la moisson et bien d'autres choses encore. Il ne pourra jamais l'oublier. Votre moisson ? Elle ne dure qu'une journée. Qu'adviendra-t-il de votre moisson pendant l'éternité ? La canicule ? Oui, il fait chaud, mais l'enfer sera encore plus chaud ! Parfois, il lance une phrase ironique et brutale : il dit aux incroyants qu'ils ne feront pas le poids !" "Heros and Hero-Worship", pp. 95-96

Rappelez-vous, il y a cinquante ans, Thomas Carlyle proféra ces paroles, et pis encore, en Angleterre face à un auditoire chrétien surpris et ahuri. L'histoire ne nous expose pas

1. Les juifs haïssaient le prophète (Ç), les chrétiens haïssaient le prophète (Ç), les polythéistes haïssaient le prophète (Ç) et les hypocrites haïssaient le prophète (Ç). C'est la loi du mensonge que de haïr la vérité. La lumière fait reculer l'obscurité mais l'obscurité ne fait aucun cadeau à la lumière.

d'une manière vivante les discussions et les débats qui suc cédèrent à cette conférence. Il tint sa promesse : "Mon inten tion est de dire du bien de Lui (son prophète-héros), ce que 'e fais" et il poursuivit son discours défendant Mohammed (ç) contre les accusations mensongères et les calomnies de ses ennemis

ACCUSATION DE FAUX

4.       a) "Un homme perfide fonda une religion ? Pourquoi cet homme ne peut-il pas construire une maison en briques? S'il ne connaît pas et ne respecte pas scrupu leusement les qualités du mortier, de la terre cuite et de tout ce qu'il entreprend, ce n'est pas une maison qu'il fera mais un monceau de détritus qui ne résistera pas à douze siècles (1), ne logera pas 180 millions de per sones (2), et s'écroulera d'un coup... les apparences sont trompeuses (3).
C'est comme un faux billet de banque qu'ils font sortir de leurs mauvaises mains : d'autres seront punis pour eux. La nature se révèle dans les flammes. Les révolu tionsfrançaises et d'autres du même style déclarent avec une terrible véracité que les faux billets sont bien faux". "Heros and Hero-Worship", p. 58 .

b)"Le fait-même qu'il vivait dans cet endroit tout à fait in attaquable, calme et ordinaire, était contraire à la théorie de l'imposteur jusqu'à ce que ses annnées les plus dures soient passées.11 avait atteint la quarrantaine sans n'avoir jamais évoqué quelque missiogn providen tielle...
Toute son ambition semblait se résumepr jusqu'ici à avoir un vie honnête, à sa 'popularité" et rien d'autre que la bonne opinion des voisins qui le cornnaissaient". "Heros and Hero-VWorship", p. 70

c) "Ambition ? Qu'est-ce que toute l'Arabie pourrait faire pour cet homme, avec la couronne du grcec Héraclès, du Perse Chosroes et toutes les couronnes - de la terre ? Que pourraient-ils faire tous pour lui ? (Cela n'avait rien à voir avec le paradis là-haut, ni l'enfer plus bas. Toutes les couronnes, souverainetés et arutres, où se ront-elles dans quelques années ?
Etre Sheikh de la Mecque ou d'Arabie et i posséder un peu de boiserie dorée, est-ce que cela les seauverait ? Il pensa fermement que non. Nous laissons cela à la bonne appréciation des imposteurs, tous autant non crédibles et supportables qu'ils soient, jiustes bons à être bannis par nous ". "Heros and Hero-Worshnip", pp. 72-73