Demonstration Scientifuqye Et Philosophique De L’existence De Dieu

Voyez-vous donc cela que vous éjaculez est-ce vous qui le créez ? Où c'est Nous Le Créateur ? .Coran LVI, 58-59

Voyez-vous donc cela que vous cultivez est-ce vous qui le cultivez: est-ce vous qui le cultivez ? Ou si c'est Nous Le Cultivateur ? . Coran LVI, 63-64

Voyez-vous donc le feu que vous obtenez, en frottant : est-ce vous qui en produisez le bois ? Ou Si c'est Nous Le Producteur ? . Coran LVI, 71-72

Il est de Ses signes de vous avoir créés de poussière, - puis vous voilà des hommes qui se dispersent . Coran, XXX, 20

(1)(2). En arabe : Kayfi. Nous avons traduit ce terme littéralement. Il est possible que l'auteur entende par Kayfi : quantitatif. Étant donné que Kayfi = comment, on ne doit pas comprendre le mot modal dans son sens philosophique technique. Mais dans un sens très général qui se rapporte au mot : mode.

La position du matérialisme vis-a-vis de cette démonstration

Le matérialisme mécanique ne s'embarrasse pas de cette démonstration ;car, comme nous l'avons vu, il définit la vie, la sensibilité et la pensée comme : rien d'autre que des formes de rassemblement et de répartition des corps et des corpuscules, ne produisant, a part un mouvement de particules, dû à des forces mécaniques, rien de nouveau.

En revanche, le matérialisme moderne s'en embarrasse en raison de sa croyance à l'évolution qualificative et modale de la matière, à travers ces formes. Mais il a choisi un mode d'interprétation de cette évolution modale, dans lequel il réconcilie le second postulat avec son désir de se contenter de prendre la matière a elle seule comme explication de toutes ses propres évolutions. Selon ce mode d'interprétation. La matière est la source de tout et c'est elle qui alimente le processus de l'évolution modale (non pas à la manière d' un pauvre finançant des projets capitalistes ce qui contredirait le second postulat) puisqu'elle renferme à l'état latent et dès l'origine, toutes les formes et tous les contenus de l'évolution : le poulet existe dans l'œuf et le gaz dans l'eau et ainsi de suite.

Quant à savoir comment la matière peut être en même temps oeuf et poulet, eau et gaz. Le matérialisme dialectique répond qu'il s'agit là d'une contradiction et que celle-ci est la loi générale de la nature. Pour lui, chaque chose contient son contraire - son ''opposé ' à l'intérieur d'elle-même et est en lutte permanente avec lui. A travers cette lutte entre les deux contraires, le contraire intérieur se développe jusqu'à ce qu'il surgisse à la surface pour réaliser un changement dans la matière. Exactement comme un oeuf qui éclôt subitement pour sortir de son intérieur un poussin Et c'est de cette manière que la matière se perfectionne perpétuellement. Car le contraire qui ressort de la lutte représente l'avenir. C'est-à-dire un pas en avant.

Cette analyse appelle les remarques suivantes:

Qu'est-ce que le matérialisme entend exactement par chaque chose porte en elle son contraire ou son opposé , ou plus précisément, laquelle des significations suivantes est visée par cette affirmation