La Santé moraleLe Messager de Dieu(s) le plus noble avait pris Dieu comme modèle pour lui. Aussi Dieu lui a-t-Il attribué les qualités de la Miséricorde, de la Bonté, du Savoir et d’autres vertus et a dit à son propos(s) : « Son Caractère (khulq) était le Coran. » (Sharah Nahja al-Balâgha vol.6 p360) Après nous avoir appelés à nous imprégner de Sa Morale, Dieu nous ordonne de prendre Son Messager comme modèle : « Vous avez dans le Messager de Dieu le meilleur exemple. » (21/XXXIII les Partis) Ainsi toute personne qui veut « s’imprégner de la Morale de Dieu », doit prendre pour exemple le Messager de Dieu(s), ce qu’il disait et ce qu’il faisait. En faisant cela, nous nous efforçons d’atteindre les Noms de Dieu, de les recenser… Il est dit dans un hadîth : « Dieu a 99 Noms, celui qui les recense, [s’efforce de les atteindre, c’est-à -dire de les connaître et de se parer de ces Vertus] entre au Paradis. » (Wasâ’il ash-Shî‘at, vol.7 p140, Bihâr, vol.4 p186 Bâb 3 H1) Pour celui qui s’efforce de s’imprégner de la Morale de Dieu, la récompense est grandiose. Pris de la Revue al-Mahdi(qa), Abbas Sayyed, Rajab 1430, Juillet 2009, Indication de la 1ère station de l’âme Après avoir rappelé rapidement les fondements de la morale islamique, nous allons approfondir la question de la lutte de/contre l’âme et la façon de procéder au « Jihad an-Nafs ». L’homme a deux « mondes » : celui qui est apparent dans ce monde (mulkî) qui est son corps ; et celui profond, intérieur, caché (ghaybiyyah), immatériel (malakûtiyyah) qui vient d’un autre monde. L’âme de l’homme qui est du monde du mystère (al-ghayb) et du monde immatériel (makakût) a des stations/niveaux, des degrés qui ont été divisés de façon générale en sept parties (l’âme, le cœur, la raison, l’esprit, le secret, le caché, le plus caché), des fois moins.
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