La Santé morale

La coupure totale ne se réalise pas facilement. Pour cela, il est nécessaire de dresser l’âme d’une façon extraordinaire, de déployer des efforts, d’être droit et de pratiquer. Sans cela, l’homme n’aura pas la capacité de se couper de tout ce qui n’est pas Dieu (qu’Il soit Glorifié et Exalté).

Toutes les qualités illustres de la foi et tous les niveaux élevés de la piété résident dans cette coupure [de toute chose] vers Dieu (qu’Il soit Glorifié et Exalté). Celui qui peut atteindre cette étape parvient au summum du bonheur. Mais l’homme ne peut pas atteindre ce summum tant qu’il existe le poids d’un atome d’amour pour ce monde-ci dans son cœur.

Celui qui veut accomplir les actes du mois de Ramadan comme cela lui est demandé, doit réaliser en lui-même cette coupure [de ce monde] vers Dieu. Sinon il ne pourra jamais suivre les règles (de bienséance) de l’hospitalité ; il ne pourra jamais connaître la grandeur de l’Hôte ; il ne pourra jamais savoir dans la large Demeure de Qui il se trouve, à la Table de Qui il est.

Al-Jihâd al-akbar, de l’Imam Khomeynî^(qs)  Ed. B.A.A.pp61-64  -  (1)Voir Mafâtîh al-Jinân, Ed. B.A.A p556-566  -   (2) qui a été cité plus haut p5

L’invitation de Dieu

Selon ce qui a été rapporté du discours attribué au Messager le plus grandiose^(s), l’ensemble des serviteurs de Dieu sont, durant le mois de Ramadan, des invités de Dieu (qu’Il soit Béni et Exalté) : « Ã” vous les gens ! Le mois de Dieu est arrivé à vous (…) durant lequel vous êtes conviés à être les invités de Dieu ! Â»  Alors préparez-vous (votre âme) à cette grandiose invitation ! Parez-vous, au moins, des règles formelles et apparentes du comportement.

La signification du jeûne ne se limite pas à se retenir de manger et de boire, il est également obligatoire d’éviter les péchés. Et cela fait partie des règles primordiales du comportement pour le jeûne, qu’on dit être pour ceux qui débutent dans l’éducation de leurs âmes. Quant aux hommes de Dieu qui veulent atteindre la « source Â» de la Grandeur, il y a d’autres règles de comportement.

Suivez au moins ces règles primordiales. Et comme vous vous retenez de manger et de boire, retenez-vous de commettre des péchés. Gardez-vous d’utiliser votre langue pour la médisance, les accusations, les mauvaises paroles. Faites sortir de votre cœur la jalousie, la rancune et tous les autres vices. Atteignez, si vous le pouvez, la coupure [de ce monde] vers Dieu. Débarrassez vos tâches de l’ostentation, négligez vos orientations vers les démons des hommes et des djinns.

Mais – selon les apparences – nous ne sommes pas dignes d’atteindre ce haut niveau de foi, ni de parvenir à ce grand bonheur, [indiqués par ce passage de l’invocation de Sha‘ban]. Alors, essayons au moins de ne pas accomplir de péchés pendant notre jeûne. Sinon il ne sera ni accepté ni ne s’élèvera vers Dieu, même s’il est juste, parce que l’élévation des actes et leur acceptation par Dieu Très-Elevé diffèrent beaucoup de la justesse légale [c’est-à-dire de la conformité à la législation juridique divine apparente].