La Santé morale

« Pas de mérite comme la lutte (al-jihâd) et pas de lutte (al-jihâd) comme la lutte (al mujâhadat) contre les passions." (Bihâr al-anwâr, vol.75 p165)

Et cette préférence est très naturelle, car, en vérité, celui qui réussit au combat contre lui-même (contre son âme) est capable de réussir dans la lutte contre l'ennemi car pour aller combattre son ennemi, il faut d'abord [savoir] dominer ses désirs.

{Sans la Grâce de Dieu sur vous et Sa Miséricorde, nul parmi vous ne serait jamais pur.}(21/24)

L’homme est entre les mains de Dieu et il n’arrive à se purifier que grâce à la Faveur et la Miséricorde de Dieu. Ainsi, sans compter totalement sur Dieu et reconnaître notre incapacité complète de nous réformer nous-mêmes, nous ne bénéficierons jamais d’une réussite juste dans ce domaine.

L’Imam Zein al-‘abidine (le 4^ème Imam)^(p) dit : « Et s’il n’y avait pas Ta Bonté à mon égard et l’étendue de Tes Grâces sur moi, je n’aurais pas pu atteindre ma part ni réformer mon âme. Â»⁽¹⁾

Et cette ‘Réussite’ (tawfîq) divine apparaît sous la forme de réussite au combat et dans la détermination. Au cas où nous trouverions en nous-mêmes une nonchalance et une renonciation à la réforme, cela signifierait que Dieu nous a retiré cette ‘Réussite’ (tawfîq). L’homme doit  se remettre à Dieu, se livrer à Lui, Lui confier sa lutte et non pas compter sur des causes médiatrices au point de lui devenir préjudiciables, ni sur aucune des créatures de Dieu.

Dieu (qu’Il soit Béni et exalté) ne nous dit-Il pas par l’intermédiaire de Son Imam, l’Imam as-Sâdeq^(p) :

« Par Ma Puissance, Ma Majesté, Ma Gloire, Mon Elévation à Mon Trône, Je ferai désespérer  quiconque espère en d’autres que Moi, Je le revêtirai des vêtements de l’humiliation parmi les gens, Je l’écarterai de Ma Proximité, Je l’éloignerai de Mon Contact.

Espère-t-il en d’autres que Moi dans les difficultés, alors qu’elles se trouvent entre Mes Mains? Supplie-t-il autre que moi et frappe-t-il, par la pensée,  à d’autres portes que la Mienne, alors que J’en possède les clefs et qu’elles sont fermées, tandis que la Mienne est ouverte à celui qui M’invoque.

Qui est celui qui a eu espoir en Moi quand il avait des malheurs et que J’ai renvoyé sans lui répondre? Qui est celui qui M’a supplié pour une calamité et que J’ai fait perdre espoir en Moi?