LA MORT, LA RÉSURRECTION ET L'ENFER

Présumer que la mort est une coïncidence démontre une grande ignorance et beaucoup d'imprudence. Comme l'indique le verset suscité, une telle présomption provoque une grande angoisse spirituelle chez l'homme et fait naître une inquiétude sans rémission. Pour les incroyants ou pour ceux qui n'arrivent pas à croire sereinement au message coranique, perdre un parent ou un être bien aimé devient une cause d'angoisse et de remords. En attribuant la mort à la malchance ou à la négligence, les gens pensent qu'il y avait une marge de manœuvre possible pour eux, pour éviter la mort. C'est leur raisonnement rationnel qui ajoute aux griefs et aux regrets de ces personnes. Ces griefs ne sont en fait rien d'autre que les tourments de l'absence de foi.

Toutefois, contrairement aux idées reçues, la cause de la mort n'est ni un accident ni une épidémie ni une quelconque autre raison. Car Dieu crée toutes ces causes. Une fois que la durée de vie qui nous est impartie se termine, notre vie prend fin pour ces causes apparentes. Et pendant tout ce temps, aucun moyen matériel utilisé pour lutter contre la mort n'a pu prolonger le souffle de vie. Dieu nous rappelle cette loi divine dans ce verset:

Personne ne peut mourir que par la permission de Dieu, et au moment prédéterminé… (Sourate al-Imran: 145)

Le croyant est conscient de la nature temporaire de la vie sur cette terre. Il sait que notre Seigneur, qui lui a offert tous les bienfaits dont il jouit sur terre, reprendra cette vie quand Il le voudra et lui demandera compte de ses actes. Comme le croyant a passé sa vie entière à gagner la satisfaction de Dieu, il ne s'inquiète pas de son devenir après la mort. Notre Prophète Mohammed (que  la paix et la bénédiction soient sur lui) évoque ce trait de caractère qui distingue le croyant dans l'une de ses prières:

Jabir Ibn Abdullah rapporte: Le Messager de Dieu nous initia à l'accomplissement de la prière, il dit: "Dieu est le plus Grand” puis il continua: "En vérité, ma prière, mes sacrifices, ma vie et ma mort sont pour Dieu, le Seigneur des Mondes”. (al-Tirmidhi, 262)

La compréhension déformée