LA MORT, LA RÉSURRECTION ET L'ENFER

Ils diront: "Notre Seigneur, tu nous as fais mourir deux fois, et redonné la vie deux fois: nous reconnaissons donc nos péchés. Y a-t-il un moyen d'en sortir?” (Sourate Gafir: 11)

Se référant à ce verset, les personnes croyant en la réincarnation prétendent que l'homme revit une deuxième fois après sa mort. Au cours de cette deuxième vie, il reprend une forme physique et son âme achève sa perfection. Une fois que cette deuxième vie prend fin, l'homme meurt une deuxième fois et il est alors ressuscité pour vivre dans l'au-delà.

Maintenant, mettons à part tout préjugé et procédons à l'analyse de ce verset:

D'après ce verset, l'être humain fait l'expérience de deux états de vie puis de mort. Dans ce contexte, un troisième état de vie ou de mort est exclu. Étant ainsi, une question vient à l'esprit: quel est l'état ultime de l'homme: mort ou vivant? La réponse à cette question est donnée par le verset suivant:

Comment pouvez-vous renier Dieu alors qu'Il vous a donné la vie, quand vous en étiez privés? Puis Il vous fera mourir; puis Il vous fera revivre et enfin c'est à Lui que vous retournerez. (Sourate al-Baqarah: 28)

Le verset est explicite par lui-même: l'état initial de l'être humain est la mort. Autrement dit, rien que par la nature des éléments à partir desquels il est créé, l'être humain est fait de composants inanimés: l'eau et la glaise… c'est ce que nous dit le verset. Puis Dieu a fait de cet amas inerte, un être vivant, "l'a créé et lui a donné une forme”. C'est là le sens de la première mort dont le Coran parle, la vie est ainsi perçue comme une émergence d'un état d'inertie semblable à la mort. Après une durée déterminée de vie, donc de cette émergence de la mort, la vie se termine et l'être humain meurt. Il retourne une deuxième fois à la terre, et il est réduit à son "état initial” d'inertie. Voilà la seconde transition de la vie à la mort. La deuxième émergence vers la vie est la résurrection des corps qui aura lieu le Jour du Jugement dans l'au-delà. C'est de cela qu'il s'agit et non d'un retour à la vie dans ce monde, ici-bas. Si c'était le cas, le Coran aurait parlé d'une troisième résurrection. Aucun verset ne fait mention de cette troisième résurrection. Ni dans le verset 11 extrait de sourate al-Gafir, ni dans le verset 128 extrait de la sourate al-Baqarah ne se figure une quelconque référence à une possibilité de vie dans ce monde. Au contraire, ces versets révèlent explicitement l'existence d'une seule vie dans ce bas-monde et une seule résurrection dans l'au-delà.

Toutefois, les adeptes de la réincarnation persistent à placer tous leurs espoirs dans ces deux versets.

Il est évident que ces versets, avancés comme preuve de l'existence de réincarnation, réfutent une telle idée déviante. Par ailleurs, il y a plusieurs versets coraniques qui confirment qu'il n'y a qu'une seule vie dans ce monde où l'homme est mis à l'épreuve, et qu'il n'y a pas de retour à cette vie après la mort. Ceci est clair dans le verset suivant: