LA MORT, LA RÉSURRECTION ET L'ENFER

Vous avez demandé à Dieu de prolonger des vies dont la durée est déjà fixée, d'allonger des jours déjà connus et des parts de vie déjà déterminées. Dieu n'avance pas un événement sur son terme et ne le retarde pas au-delà de son terme. (Livre 33, Numéro 6438, Sahih Muslim)

De tels incidents sont les outils par lesquels Dieu montre à l'homme, l'intelligence infinie, la sagesse, la variété et la grâce inhérentes à Sa création et la manière dont Il met l'homme à l'épreuve. Cette diversité ajoute à l'appréciation, l'émerveillement et enfin à la foi des gens. Sur les incroyants, ces signes ont pour effet l'incertitude, l'étonnement et la perversion, et les pousse à avoir une attitude rebelle envers Dieuà cause de leur mentalité déviante . Cependant, être conscient de cette vision insouciante des incroyants, rend les croyants plus reconnaissants à Dieu qui leur permet d'avoir la foi et la sagesse et qui fait qu'ils sont supérieurs aux incroyants.

Selon une autre croyance, la mort d'une personne âgée de 80 ans est vue comme "un destin” alors que la mort d'un bébé, d'un jeune ou d'une personne dans la fleur de l'âge est décrite comme "un événement affligeant”. Pour être capable d'accepter la mort comme un phénomène naturel, ils essayent de lui appliquer des critères établis par les hommes. Ainsi, après une longue et pénible maladie, la mort paraît acceptable tandis que lorsqu'elle survient soudainement après une maladie ou un accident, la mort est vue comme un désastre! C'est pourquoi certains vont à la rencontre de la mort avec un esprit rebelle. Un tel état signifie que l'homme est totalement dépourvu de foi et ne croit pas au destin et par conséquent en Dieu. Ceux qui développent une telle mentalité seront condamnés à vivre constamment dans le reproche et les ennuis. C'est en effet le début du tourment éternel qui résulte du manque de foi.

Croire en la réincarnation

La réincarnation est l'une des croyances les plus répandues. "Se réincarner” signifie qu'au moment de la mort du corps physique, l'âme transmigre ou renaît dans un autre corps, ayant une identité séparée et vivant à une époque et en un lieu différents. Ces dernières années, la réincarnation est devenue un mouvement de perversion attirant de nombreux adeptes parmi les incroyants et ceux qui croient facilement aux superstitions.

En termes techniques, les raisons pour lesquelles cette croyance trouve un écho chez les gens – bien que dépourvue de toute preuve matérielle – s'expliquent par les intérêts cachés dans le subconscient des incroyants. Comme ils n'ont aucune foi dans la vie de l'au-delà, ils ont peur d'être réduits à néant après la mort. Quant à ceux qui ont peu de foi, ils se sentent mal à l'aise car ils craignent d'être envoyés à l'enfer après leur mort. En effet, ils savent ou s'attendent à la probabilité du châtiment de la justice divine, car ils ont désobéi. Pour les premiers comme pour les seconds, renaître après la mort dans un nouveau corps semble une éventualité très attrayante. Ainsi, des cercles restreints qui exploitent cette croyance déviante réussissent à convaincre certaines personnes à croire en cette supercherie en édulcorant un peu leur vision. Le fait que leurs disciples n'exigent pas de preuve tangible et forte de cette croyance encourage les opportunistes de la réincarnation à poursuivre leurs efforts.

Malheureusement, une telle croyance perverse trouve des adeptes même parmi les musulmans, surtout ceux qui sont soucieux de renvoyer une image d'intellectuels libéraux. Par ailleurs, ce qui est plus grave encore, ces gens-là tentent de soutenir leurs opinions en utilisant des versets coraniques. Pour atteindre leur but, ils déforment le sens explicite des versets et fabriquent leur propre interprétation coranique. Notre intention, ici, est de mettre en évidence que cette croyance perverse est complètement étrangère au Coran et à l'Islam et qu'elle contredit les versets qu'elle utilise. Les défenseurs de la réincarnation prétendent que certains versets coraniques corroborent leur vision déviante et en cite les suivants:

Ils diront: "Notre Seigneur, tu nous as fais mourir deux fois, et redonné la vie deux fois: nous reconnaissons donc nos péchés. Y a-t-il un moyen d'en sortir?” (Sourate Gafir: 11)