LA MORT, LA RÉSURRECTION ET L'ENFER

Croire fermement en l'au-delà est l'un des piliers de la foi musulmane. Dans la première sourate du Coran, et juste après avoir rappelé Ses attributs "le Miséricordieux" et "le Tout Miséricordieux", Dieu dit qu'Il est "Maître du Jour de la Rétribution" (Sourate al-Fatiha: 4). Dans la deuxième sourate, les croyants sont définis comme ceux "… qui croient à l'invisible…" (Sourate al-Fatiha: 3).

Le concept "du monde de l'invisible" englobe tout ce qui est au delà des sens humains: y compris la résurrection des corps après la mort, le Jour de la Résurrection et du jugement, le paradis et l'enfer, bref tout ce qui est relatif au monde de l'au-delà. En effet, dans le verset suivant, Dieu insiste sur la foi dans l'au-delà: "… et qui sont certains de l'existence de l'au-delà" (Sourate al-Baqarah: 4).

Croire en l'au-delà est un signe de foi ferme et authentique chez le musulman. En tant que tel, il est capital. La foi dans le monde invisible tel qu'il est défini dans le Coran est une preuve solide de la sincérité de la foi du croyant. Si l'on croit dans l'existence du monde de l'au-delà, c'est qu'on a placé sa confiance inconditionnelle en Dieu, en Son Livre et en Son messager. Un tel individu sait que Dieu a le pouvoir sur toutes choses, que Ses paroles et Ses promesses sont véridiques. Ainsi, il ne nourrit pas de doute en l'avènement de l'au-delà. Avant de voir ces faits et de pouvoir en témoigner, il place sa foi en eux comme s'il les avait vus. C'est là le résultat naturel de la confiance placée en Dieu et de la sagesse offerte par Dieu au croyant. En outre, croire dans l'au-delà de manière ferme purifie l'âme du croyant du doute, réconforte sa foi en Dieu et en Ses attributs tels qu'ils sont expliqués dans le Coran et l'aide à se soumettre à Sa volonté en toute confiance. Cette foi fait aussi que l'on apprend à connaître Dieu et à apprécier Ses dons à leur juste valeur. C'est cette foi là que Dieu considère comme précieuse.

Partant de ce constat, on réalise, que de toute évidence, la certitude complète vient d'une croyance ferme dans l'existence de l'au-delà. Dans plusieurs endroits du texte coranique, Dieu parle de la dénégation des incroyants de l'au-delà et de leurs atermoiements sur son avènement. En fait, la majorité de ces gens-là croient en Dieu, ils ont été induits en erreur non sur l'existence de Dieu mais sur Ses attributs! Parmi eux, il y en a qui pensent que Dieu a initialement créé le monde puis a laissé l'homme se débrouiller tout seul. D'autres disent que Dieu a créé l'homme mais que ce dernier détermine son destin à sa guise. D'autres encore prétendent que Dieu a créé l'homme mais ne peut connaître ses pensées secrètes. D'autres croient en Dieu mais rejettent l'idée de la religion. À propos de ces derniers, nous lisons dans le Coran:

Ils n'apprécient pas Dieu comme Il le mérite quand ils disent: "Dieu n'a rien fait descendre sur un humain."… (Sourate al-Anam: 91)

Par conséquent, ils ne sont pas complètement des négateurs, mais ils le sont partiellement car ils ne donnent pas à Dieu la considération qui Lui est due, réfuter l'idée de l'au-delà fait partie de ce manque de foi. En effet, la proportion des gens qui refusent de croire à l'existence de Dieu est plutôt faible, nombre d'entre eux doutent de leur conviction. Pour cette raison, le Coran ne parle pas beaucoup de ceux qui nient Dieu. Mais, il y a à profusion, des exemples de ceux qui associent des partenaires à Dieu ou qui réfutent la résurrection des corps après la mort le Jour du Jugement, l'existence du paradis, de l'enfer et de tous les détails relatifs au monde de l'au-delà.