DE LA BONTE ET DE LASSISTANCE

l'islam na aucune estime pour les oisifs. lorsque le noble prophète voyait un homme dont la force et la puissance l'étonnaient, aussit6t il demandait s il travaillait. si l'on répondait au prophète: "non! i1 ne fait rien", il déclarait, alors: "il a perdu mon estime". c'est dire combien, aux yeux du prophète, l'oisiveté des jeunes était considérée comme étant un grave défaut; pour l'islam, chaque individu doit, selon son goût et son habileté, choisir l'un des nombreux métiers et arts vers lesquels, dieu, le très haut, a attiré lattention des hommes; et, par ce moyen l'individu gagne son pain, supportant l'un des fardeaux de la société et œuvrant de son mieux pour la société.

dieu, le tout puissant, déclare: 'l'homme ne possédera que ce qu'il aura acquis par ses efforts. son effort sera reconnu..." (coran, 43:39-40). autrement dit, l'homme ne peut parvenir à un rang quelconque qu'en travaillant et en persévérant.

pour résumer, on peut dire que l'islam, en ce qui concerne le travail ou l'effort entrepris pour gagner sa vie, a donné le maximum de recommandations et a toujours reconnu, m8me dans les situations les plus difficiles, la, valeur des activités économiques, au point que l'imam sadiq, sadressant à l'un de ses disciples du nom de "hechâm", lui déclare: "en période de guerre, au jour où les rangs des soldats ennemis te font face et que la guerre fait rage, nabandonne pas ces deux devoirs que sont l'économie et les activités nécessaires pour assurer ta vie; dans ces conditions difficiles poursuis tes efforts économiques". et, c'est pour cela qu'en islam, l'oisiveté est formellement condamnée.

du blâme de l'oisiveté

daprès ce qui a été dit précédemment, il devient évident que le travail et l'effort délimitent ce chemin droit que la création a mis devant l'homme pour qu'en le parcourant, celui-ci puisse trouver le bonheur. naturellement, toute déviation, même infime, de la voie de la création et de la nature, ne se fera quau détriment de l'homme. ainsi, la déviation par rapport à une chose sur laquelle repose le fondement de la vie, naura pour résultat que le malheur, tant icibas que dans lau-delà.

c'est pour cette raison que le septième imam (que dieu lui accorde le salut) déclare: "au travail ne parle pas de fatigue sinon tu perdras le monde d'ici-bas et celui de lau-delà".

le noble prophète, a maudit ceux qui, par leur oisiveté ont jeté le poids de leur vie sur les épaules des autres. aujourd'hui, suivant nombre d'estimations psychologues et sociales, il est devenu évident que la majeure partie des maux de la société proviennent de l'oisiveté. celle-ci stoppe les rouages économiques et culturels de la société et donne libre cours à la décadence morale et à la superstition.

de lagriculture et de ses profits

lagriculture qui fournit les produits alimentaires de la société est, de par son importance l'une des professions humaines les plus estimées. c'est pourquoi, l'islam, recommande fortement aux gens d'embrasser cette profession. le sixième imam (que dieu lui accorde le salut) déclare: "au jour du jugement dernier, lagriculteur sera plus estimé que quiconque". le cinquième imam (que dieu lui accorde le salut) déclare: "nul travail ne vaut lagriculture; nulle activité na une utilité plus publique, car tout le monde, le bon et le méchant, les ruminants et les oiseaux en profite et tous prient pour la prospérité de lagriculteur".

l'envoyé du seigneur (que dieu lui bénisse) déclare: "le musulman qui plante un arbre ou fait verdir une culture au profit des gens, des oiseaux et des ruminants sera récompensé".