DE LA BONTE ET DE LASSISTANCE

2- en montrant leur pouvoir aux autres, ils exploitent l'humilité des humbles et des pauvres et tout en ne faisant rien pour atténuer les souffrances des miséreux, ils les maintiennent dans une soumission humiliante. ils favorisent ainsi chez les humbles la flagornerie et l'idolâtrie et, finalement, toute bravoure, tout courage, tout amour propre, toute élévation humaine disparaît de la société.

3- non seulement ils foulent aux pieds les sentiments purs de bonté, de tendresse, damour du prochain, de compassion de bienveillance mais, ils commettent un grand nombre de délits et de trahisons, ils propagent dans la société, toutes sortes de bassesse et de vilenie.

la misère noire, si fréquente chez les nécessiteux, est le principal motif des crimes et des délits, de la calomnie, de l'impudicité, du vol, du brigandage et du meurtre. en effet, la colère, la rancune et le désir de vengeance envers les puissants s'inscrivent dans le cœur des opprimés et des pauvres. lavarice et lavidité des puissants sont donc la cause de cette haine. c'est pourquoi l'homme avare qui a abusé des autres est, dans le vrai sens du mot, l'ennemi numéro un de la société; quoiqu'il fasse, il subira le courroux du seigneur, il endurera le châtiment du dieu du monde et subira la malédiction des habitants de la terre,

dans le coran sacré, on trouve nombre de versets blâmant et désapprouvant lavarice, et la parcimonie sordide; de plus, on peut énumérer les versets sur la générosité, lacte daum6ne dans la voie de dieu et la charité envers les indigents.

dieu le très haut, dans sa parole, promet que largent qui a été dépensé en dons reviendra au donateur multiplié par dix; parfois même par soixante-dix ou sept cents et davantage encore.

et, l'expérience a prouvé que ceux qui révèlent leur générosité et leur indulgence envers les indigents, ceux qui réforment les tares de la société humaine en aidant leurs frères font accroire, jour après jour, leurs richesses: "celui qui dénoue les fils du temps est pareil au démêloir: pour lui, tout se dénoue". si un jour, ils rencontrent des difficultés, ils trouvent vite et facilement la compréhension et laffection dautrui. en outre, par leur bonne conduite, ils se sont acquis une bonne conscience car, en répondant aux appels du ciel, en effectuant les devoirs obligatoires et recommandés, ils ont fait preuve de leurs sentiments purs et humanitaires; ils ont démontré leur amour du prochain et leur bonté. ils ont, ainsi, gagné la popularité et un respect sans précédent; finalement, ayant satisfait le seigneur, ils se sont assurés, dans les meilleures conditions possibles, un bonheur éternel.

des problèmes généraux de la guerre sainte (jihâd)

chaque créature doit défendre son existence ainsi que ses intérêts. aussi, dispose telle d'une force défensive qui lui permet daffronter ses ennemis. l'homme croit nécessaire, de par son instinct et sa nature profonde divine, de se défendre et de détruire tout ennemi qui chercherait, sans répit, à le réduire à néant. dautre part, si quelqu'un cherche à porter atteinte à ses intérêts vitaux, il se met en état de défense et, par n'importe quels moyens, il tente d'empêcher lagresseur dagir. cette réaction innée, propre à la nature foncière de l'homme, reste constante et invariable chez ce dernier et elle se retrouve aussi parmi les sociétés humaines. en dautres termes, l'ennemi qui menace la société ou met en danger l'indépendance sociale est condamné à mort par cette même société; depuis que l'homme et la communauté sociale existent, une telle conception et attitude existent. chaque individu ou société, face à son ennemi mortel, prend une décision arbitraire, réagit avec sévérité et vigueur.

l'islam, religion sociale basée sur l'unicité divine, considère tous ceux qui refusent la vérité et la justice comme étant ses ennemis vitaux.

religion universelle, nayant envisagé pour ses adeptes ni pays particulier, ni frontières, l'islam lutte contre ceux qui s'opposent au droit et à la justice, combat les associateurs et les impies qui, malgré les conseils prodigués, rejettent les prescriptions célestes.