DE LA BONTE ET DE LASSISTANCE

les musulmans doivent exploiter au maximum les forces naturelles; l'un des guides de la religion va jusqu'à déclarer: "si l'heure de la fin du monde et de l'éclatement du système solaire advient et, si l'un de vous tient dans la main un plant, qu'il le plante sans perdre un instant; la fin du monde ne doit pas vous empêcher daccomplir cet acte généreux".

ali (que dieu lui accorde le salut) déclare: "que la malédiction et l'exécration de dieu soient sur celui qui possède terre et eau, c'est-à-dire une force naturelle, et qui n'emploie pas sa force humaine pour l'exploitation de cette force naturelle préférant vivre dans la pauvreté et la mendicité".

de la confiance en soi

dans le chapitre des croyances on a souvent évoqué que le programme général de l'islam vise à ce que l'homme nadore que dieu, l'unique, qu'il ne se prosterne et ne se courbe que devant lui, le seigneur du monde. tous sont les créatures de dieu, tous mangent son pain et personne ne prime sur lautre, si ce n'est celui qui revient vers dieu.

chaque homme musulman doit avoir confiance en lui-même et utiliser l'indépendance que dieu, le tout puissant, lui a accordée. i1 doit employer les moyens qui lui sont octroyés et parcourir le chemin de la vie sans compter sur les autres, sans adjoindre chaque jour un associé à dieu, sans fabriquer une nouvelle idole. le serviteur doit savoir qu'il mange son propre pain et non celui du maître. ii doit comprendre qu'il reçoit le fruit de sa peine, c'est-à-dire, que son salaire n'est pas une gratification du contremaître ou de son patron. chaque employé doit être conscient que ce qu'il reçoit est son salaire et non pas le cadeau ou le présent accordé par son chef, son bureau ou le gouvernement ou la société. finalement, l'homme libre ne doit s'en remettre à personne, excepté à dieu, sinon, il possédera, dans son for intérieur, la même bassesse et la même abjection idolâtre que manifestent les associateurs.

pour conclure, il faut comprendre que, par confiance en soi, on entend que l'homme doit utiliser pleinement dans sa vie ses capacités innées, ses mérites personnels, sans attendre lappui des autres. toutefois, il ne faut pas non plus, quayant coupé toute relation avec le tout puissant, il se prenne pour la cause première et le véritable agent de tout espoir et désir humain.

des méfaits de la vie dépendante

vivre de façon dépendante, cela veut dire vivre en ne comptant que sur lappui et le soutien des autres. en fait, cela signifie perdre sa dignité humaine et l'honneur d'être indépendant et libre. ce manque d'indépendance et dassurance est aussi la source de toutes sortes de délits et de maux sociaux résultant de l'ignominie et de la bassesse. celui qui attend tout des autres, d'un tel vend en réalité, sa volonté et sa raison dans cette voie; il doit flatter, il doit faire tout ce que l'on veut et tout ce qu'on lui dit de faire (juste ou non, détestable ou non). i1 doit sabaisser et accomplir des actes vils, diffamants; devenir xénophile et séide de l'étranger; subir, sans rien dire, oppression et humiliation; et, finalement il en vient à ne pas tenir compte des règles et sanctions humaines. mendier est une activité, prohibée par l'islam. les appuis matériels accordés aux pauvres et consacrés par les règles de l'islam, concernent seulement les indigents dont le salaire est inférieur à leurs dépenses ou qui ne peuvent plus travailler.