DE LA BONTE ET DE LASSISTANCE

c'est pourquoi l'islam, pour la punition de cet acte odieux, pour que le voleur lui-même ait mauvaise conscience, prévoit le sectionnement de la main (quatre doigts de la main droite) du coupable. dieu le transcendant, déclare: "tranchez les mains du voleur et de la voleuse: ce sera une rétribution pour ce qu'ils ont commis et un châtiment de dieu' (coran, 5:38).

de la fraude

du point de vue de l'islam, la fraude est l'un des grands péchés que dieu, le très haut, dans sa parole fait des reproches à ceux qui le commettent et i1 déclare, menaçant: "malheur aux fraudeurs! lorsqu'ils achètent quelque chose, ils exigent des gens une pleine mesure; lorsqu'ils mesurent ou qu'ils pèsent pour ceux-ci, ils trichent. ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscités en jour terrible,..." (coran, 88:1-5).

la fraude, en plus du pr6judice qu'elle cause, dépossède les gens, de leurs biens. dailleurs le fraudeur perd la confiance des gens et, parallèlement à son discrédit, il perd ses clients et le capital investi.

du châtiment public des péchés

l'islam nomme certaines vilaines actions péchés capitaux. dieu, le tout puissant, a clairement promis le châtiment à ceux qui les commettent. des punitions sévères ont été établies pour nombre de péchés; en effet, ceux qui les commettent - même s'ils ne les commettent qu'une seule fois - suppriment la justice, l'équité; c'est-à-dire, qu'ils privent un membre vertueux de la société humaine de sa dignité, de son honneur. celui qui commet un péché capital perd son équité et est privé des avantages qui reviennent à tout membre vertueux de la société: de ce fait, il ne peut détenir aucune responsabilité officielle dans l'etat islamique. i1 ne peut pas devenir l'imam desservant la mosquée. son témoignage au profit ou aux dépens de quiconque n'est pas valable. ii restera dans cet état jusqu'à ce qu'il se repente et que par des actes vertueux continus, il recrée, en lui-même, la qualité d'équité.

de la nécessité du travail et de l'importance du commerce et de l'industrie

lactivité et le travail constituent une base sur laquelle l'ordre de la création repose solidement. ils sont les seuls garants de la vie et de la survie de toute créature. dieu, le tout puissant, a doté chacune de ses créatures de moyens propres, pour qu'elles puissent en tirer profit et éviter les pertes.

l'homme qui est l'élément le plus étonnant et le plus complexe de la création a un nombre de besoins plus grand que les autres créatures. c'est pourquoi il lui faut une plus grande activité pour d'une part parvenir à faire face à ses nombreuses nécessités dautre part, maintenir l'institution de la famille qu'il doit, de par nature, constituer.

l'islam, qui est une religion naturelle et sociale reconnaît, à partir de ces mêmes considérations, la nécessité du commerce et du travail. le noble prophète (que dieu le bénisse) déclare: "acquérir un bien licite pour assurer son existence et sa subsistance est nécessaire à tout musulman, homme ou femme".