LE LIVRE DE LA PURIFICATION RITUELLE

R - Il n`y a pas d`incovénient à cela.

Q.256:      Il est de coutume chez certains peuples, lorsqu'on perd l'un des siens, d'emprunter de l'argent pour acheter un grand nombre de moutons afin de nourir tous ceux qui participent aux funérailles. Sachant que cela coute très cher, est-il vraiment permis aux parents du mort de se charger de ce lourd fardeau, uniquement pour préserver ces coutumes?

R - Si les héritiers adultes assument eux-même et à leurs propres frais l'achat de la nourriture à distribuer, quelle qu'en soit la quantité, cela leur est autorisé. Mais s'ils veulent dépenser pour cela des biens laissés en héritage par le défunt il faut dans ce cas regarder ce que celui-ci a écrit dans son testament.

Q.257:      Doit-on appliquer les hokms relatifs au martyr à un musulman tué par l'explosion d`une mine ou d'un engin explosif?

R - Le hokm de ne pas faire le ghosl et de ne pas mettre dans un kafan ne s'applique qu'à celui qui tombe en martyr sur le champ de bataille.

Q.258:      Si un musulman est condamné à mort selon la loi pour trafic des drogues, et que cette sentence capitale est exécutée avec l'approbation du pouvoir judiciaire:

1-         Doit-on faire la Prière du mort (çalât-el-mayyet) pour lui?

2-         Quel est le hokm concernant la participation à ses funérailles et la récitation du Coran pour lui?

R - Un musulman exécuté après avoir été condamné à mort doit être l'objet de tous les ahkams et cérémonies religieuses qu 'on l'accomplit d’ habittude envers tous les morts musulmans.

Q.259:      Doit-on faire le ghosl d'attouchement du cadavre lorsqu'on touche un os sur lequel il y a de la chair, amputé d'une personne vivante?