LE LIVRE DE LA PURIFICATION RITUELLE

R. - La pensée que cette nourriture a éventuellement été touchée par la main humide d ‘un infidèle ne suffit pas comme raison d'éviter d'en manger. car tant que l'on n'en a pas la certitude, il faut la considérer comme pure. De plus, un infidèle appartenant aux Gens du Livre n 'est pas en soi impur, et l'attouchement d'une chose, par sa main humide ne rendra pas cette chose impure.

Q.339:      Est-il permis d'établir des relations intimes avec un musulman vivant sur le sol de la République Islamique d'Iran lorsqu'on sait qu'il est, bien que l'on pourvoit à tous ses besoins, au service d'une personne non musulman avec laquelle il a noué une amitié très intime?

R. - Il n`y a pas d'inconvénient à ce qu 'on ait des relations amicales avec ce musulman, lequel doit rompre ses relations avec le non musulman s 'il risque d `être égaré par ce dernier. Quant aux autres musulmans, ils doivenit le conseiller et l'empêcher de tomber dans l'égarement.

Q.340:      J'ai un beau-frère qui, malheureusement et pour des raison diverses, a renié sa religion (l'Islam) à tel point qu'il a même osé en profaner certains Fondements Sacrés. A présent et plusieurs années après son renoncement à l'Islam, il vient de nous envoyer une lettre disant qu'il croit à l'Islam, mais qu'il ne fait pas la Prière ni le jeûne du mois de Ramadân. Quelle relation doivent avoir avec lui sa mère, son père et les autres membres de la famille? A-t-il aussi le hokm d'un infidèle et faut-il donc le considérer comme impur?

R. - S'il vient de se repentir après avoir été apostat pendant un certain? temps, il faut le considérer comme pur et nul inconvénient a ce que sa famille ait des relations avec lui.

Q.341:      Quiconque renonce à certains des principes de la religion (comme la Prière, le jeûne , etc...) aura-t-il le hokm d'un infidèle?

R. - Si son renoncement a certains des principes de la religion émane de son renoncement a l`Islam même ou du fait qu'il accuse le Prophète de l'Islam (P.S.L.) de mensonge, ou encore de son mépris de la
chari 'a) il sera dans ce cas un véritable apostat et infidèle.

Q.342:      Les peines prescrites contre l'apostat et l'infidèle agresseur sont-elles des questions politiques relevant de la responsabilité des personnes détenant l'autorité, ou plutôt des hokms indéfectibles de la chari'a jusqu'au Jour Dernier?

R. - C'est un hokm "Char'î" " llahî" (c'est-a-dire un décret immuable de la Loi révélee par Allah).