L’ordonnance du bien et l’interdiction du blâmable

Au moment de quitter Médine, L’imam Hussein (as) expliqua à son frère Mohammed Ibn Hanafiyah les raisons de son départ.

« Je ne suis pas soulevé de gaîté de cœur, ni par arrogance ni dans l’intention de semer la corruption ni de commettre de l’injustice. Je me suis soulevé pour demander la réforme de la communauté de mon grand- père, je veux ordonner le bien et interdire le blâmable, et suivre les traces de mon grand- père et de mon père ( Ali fils d’Abî Tâleb ). »

Ainsi, la raison principale du départ de L’imam Hussein (as) clairement proclamée, était l’ordonnance du bien et l’interdiction du blâmable.

L’imam Hussein (as) est sorti pour mettre en pratique les instructions de son grand-père ( Le Messager de Dieu (ç) ) :

Celui qui voit un despote oppresseur, rendant licite ce que Dieu à interdit, reniant l’engagement de Dieu, désobéissant à la sunna du Messager de Dieu (ç), agissant avec les serviteurs de Dieu de façon criminelle et hostile et qui ne fait rien pour changer cela tant au niveau des actes de la parole, alors il est dans le droit de Dieu de lui faire entrer en enfer . C’est cette raison qui a fait que le soulèvement de L’imam Hussein (as) est resté éternel, vivant , riche en leçons.

L’importance de l’ordonnance du bien et l’interdiction du blâmable

Nombreux sont les versets coraniques et les propos des infaillibles ( p) qui montrent l’importance et la valeur de l’ordonnance du bien et l’interdiction du blâmable. Citons à titre d’exemple :

( Vous formez la meilleur communauté suscités pour les hommes : vous ordonnez ce qui est convenable, vous interdisez ce qui est blâmable et vous croyez en Dieu. )

Le Messager de Dieu ( ç) a dit :

« Celui qui ordonne le bien et interdit le blâmable est le lieutenant de Dieu sur terre et celui de son Messager ainsi que son livre. »

L’imam Sâdiq ( as) dit :