L’ordonnance du bien et l’interdiction du blâmable

On parle de d’ordonnance du bien et d’interdiction du blâmable à partir du moment où on l’extériorise. Et pour cela, il y a différents degrés et différentes étapes.

Elles se manifeste d’abord au niveau du cœur de la conscience

Puis passe au niveau de la langue pour en arriver aux mains c’est-à-dire au niveau de la pratique et de l’emploi de la force. Ainsi, durant toute notre vie, nous devons ordonner el bien et interdire le blâmable.

Nous rappelons ici brièvement les différentes étapes à la recherche du moindre geste qui fait le plus d’effets.

1) En premier lieu, manifester sa désapprobation au niveau du visage ( Fermer les yeux, froncer les sourcils, contracter le visage, détourner son visage… ) ou du corps ( tourner le dos, ne plus chez rendre chez la personne). Si ce qui a été fait n’est pas suffisant et n’a pas eu d’effet, il faut passer à l’étape supérieure.

2) Faire des recommandations et conseiller d’abord en douceur, puis en vigueur. Passer ensuite aux remontrasses, puis aux intimidations et aux menaces.

3) Enfin, empêcher d’agir ( sans pour autant faire quelque chose d’interdit ou d’abandonner quelque chose obligatoire). Eventuellement, le frapper, lui faire du mal, le blesser ,le tuer, ‘ ce qui demande cependant l’autorisation du savant rassemblant les conditions). Il est du devoir de celui qui ordonne le bien et interdit le blâmable, de bien connaître les détails de cette question du point de vue juridique, dans la législation islamique.

Les conséquences de l’ordonnance du bien et de l’interdiction du blâmable et de leur abandon.

Pour conclure, nous citerons les avantages de l’ordonnance du bien et de l’interdiction du blâmable au niveau de la société et au niveau individuel et les conséquences néfastes et leur abandon.

Au niveau de la société, l’ordonnance du bien et l’interdiction du blâmable favorisent :

- La victoire di vrai sur le faux

- Le développement des croyances islamiques