LA REALITE TELLE QUELLE

– Imam Moussa Kâzim, fils d’Imam Dja’far Sâdiq(AS).

– Imam Reza, fils d’Imam Moussa Kâzim(AS).

– Imam Mohammad Djawâd, Al Taqî, fils d’Imam Reza(AS).

– Imam Hâdî, Al Naqî, fils d’Imam Mohammad Djawâd(AS).

– Imam Hassan Askarî, fils d’Imam Hâdî(AS).

– Imam Mohammad Mahdî (l’attendu, le justicier), Fils d’Imam Hassan Askarî. (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur eux).

Voilà le nom de l’ensemble des Imams Ahl–ul–Bayt(AS) que le Prophète (SAWA) a imposé par ordre divin, en tant que guides pour la communauté islamique. Dieu les a rendus infaillibles, immunisés contre l’erreur et leur a octroyé un savoir, qu’ils ont hérité de leur ancêtre le Prophète (SAWA). Affection et obéissance sont un devoir exprimé clairement dans le saint Coran: “Dis: je ne vous en demande aucun salaire si ce n’est l’affection à l’égard de (ma) famille”[7][7]. Ou encore Â«Ã” vous qui avez cru craignez Dieu et soyez avec les véridiques”[8][8] (cf. les livres de hadiths et de commentaires sunnites).

16– Aucun comportement frustrant n’a jamais été constaté de la part des Imams Ahl–ul–Bayt(AS), aussi bien en acte qu’en parole. Au contraire, ils ont brillé par leur entière dévotion pour la cause de l’islam et de la communauté, quelles que soient les circonstances. Leur apport scientifique et culturel notamment, dans des domaines aussi variés que la doctrine, la Charia, le commentaire coranique, l’histoire, l’éthique et la littérature. La profondeur de leur pensée, l’impeccabilité de leur conduite, la sincérité de leur mode d’expression et leur assiduité dans leurs actes de piété, ont toujours séduit les gens assoiffés d’enrichissement telles les abeilles attirées par le miel.

S'ils n’avaient pas été évincés de leur rôle politique, ils auraient réalisé leur programme et maintenu la doctrine et la sharia islamiques exemptes de toute altération. Si la communauté leur avait suscité l'occasion, ils auraient pu exécuter le testament du Prophète (SAWA), –avec la grâce d’Allah– et conduit la communauté vers l’unité et la félicité parfaite. Les tensions auraient été évitées, les conflits déjoués et l’honneur préservé. (cf. Imam Sâdiq et les quatre écoles de doctrine d’Asad Heydar…).

17–Des raisons logiques de références authentiques nous imposent de suivre la voie des Ahl–ul–Bayt(AS) car c’est la voie tracée par Dieu et son Prophète (SAWA) pour la communauté. Il affirme dans le hadith Thaqalayn:”Je laisse parmi vous deux choses de grande valeur, le Livre d’Allah (le saint Coran) et ma descendance, les gens de ma famille. Si vous vous y cramponnez, vous ne vous égarerez jamais après moi.” (cf. Mouslim qui rapporte clairement ce hadith et bien d’autres dizaines de livres comme Rissalatil hadith de al Ouchnaoui). Les prophètes précédents ont eux aussi eu à présenter par décret divin leurs successeurs devant assurer la préservation et la propagation de leur Message, en attendant l’avènement d’un nouveau prophète. (cf. La justification de la wilaya de Mas’oudî, ainsi que des livres d’histoire et de tafsir.)