La causerie de la prière (al-s.alât)

b - [Si avant de finir ta prière tu prononces les salutations en disant al-salâmu ‘alaykum (que les salutations soient sur vous) ou al-salâmu ‘alaynâ wa ‘alâ ‘îbâdi allâhi al-s.âlihın (que les salutations soient sur nous et sur les serviteurs vertueux de Dieu)].

c - Si tu oublies la profession de foi (al-tashahhud). Dans ce cas, outre les deux prosternations d'inattention, il est préférable de prononcer la profession de foi.

d - [Si par forte probabilité tu découvres que tu as écourté ou allongé la prière que tu viens d'accomplir, tu dois, même si ta prière est considérée comme valide, faire deux prosternations d'inattention]. Il est même préférable de faire ces deux prosternations si tu oublies une prosternation obligatoire que tu devrais compenser auparavant ou si tu te redresses avant de la faire. En tout cas, il est préférable d'accomplir deux prosternations d'inattention en cas de manque ou de surplus pouvant affecter une prière.

e - Il faut accomplir le nombre indispensable de prosternations d'inattention en fonction des situations.

En arrivant à la fin de cette causerie sur la prière, j'ai failli demander à mon père de me donner une leçon pratique pour une prière de quatre rak‘ât, la plus longue de la journée afin que j'observe, exactement, comment je dois prier. Mais je me suis rappelé que mon père effectue chaque jour la prière du soir, une des prières comptant quatre rak‘ât et qui, de surcroît, est faite à voix haute. Aussi, j'ai décidé de l'observer et de vous décrire sa façon de prier.

Lorsqu’il s'est levé pour effectuer la prière, j'étais très tendu. Je ne l'ai pas quitté des yeux dans l'espoir de ne perdre aucun de ses gestes.

Il a commencé par accomplir les petites ablutions selon toutes les règles.

Ensuite, il s'est mis debout en s'orientant vers la qibla avec humilité. Il prononça l'appel à la prière (al-adhân) puis le dernier appel précédant la prière (al-’iqâma).

Il commença sa prière en disant Allâhu ’akbar (Allah est grand), lit al-fâtiha (chapitre liminaire) puis le chapitre Al-Qadar (La Destinée).

Après la lecture de ce dernier chapitre en étant toujours debout, il effectua une génuflexion. Une fois qu'il est complètement dans cette position, il dit : subhâna rabbıya al-‘az.im wa bihamdihi (Gloire et Louange à Mon seigneur, Le Très Grand).