Représentation des Gens de la Demeure

Da'aïm Al-Islam, 1/62; Tafseer Al-Ayyashi, 2/231/33.

547.

D'Al-Hassan Ibn Musa Al-Washsha Al-Baghdadi: «Au Khorosan, présent à une réunion avec l'Imam Ali Ibn Musa Al-Ridha (s) dans laquelle était à aussi présent le frère de l'Imam (s), Zayd Ibn Musa, qui s'adressait aux présents avec beaucoup d'apparat et de fierté en leur déclarant ceci : «Nous sommes ceci et cela ... ». En discussion avec un autre groupe de personnes, l'Imam Al-Ridha (s) entendant les propos de Zayd s'adressa à ce dernier: «Ô Zayd ! Les propos des épiciers de Kufah t'ont induit en erreur lorsqu'ils disent: «Fatima étant chaste et pure, Dieu exempta sa Descendance du Feu de l'Enfer ! »

Je prends Dieu à Témoin pour dire que cela est vrai mais seulement pour Al-Hassan (s), Al-Hossein (s) et les autres enfants qu'elle a mis au Monde. De plus, sachant que Musa Ibn Ja'far (s) fait preuve d'Obéissance envers Dieu, qu'il jeûne le jour et passe ses nuits en Prières, alors que tu fais preuve de des Obéissance envers Dieu, comment admettre que tu sois récompensé de la même manière que lui au Jour de la Résurrection, ce qui porterait à supposer que Dieu, Exalté soit-IL, te préférerait à lui? - Ali Ibn Al-Hossein (s) avait coutume de dire: «Pour celui d'entre nous qui fait preuve de sincérité, la Récompense sera double; pour celui qui fait preuve d'injustice, le Châtiment sera double ».

Al-Hassan Ibn Musa Al-Washsha' Al-Baghdadi ajouta : « Puis l'Imam (s) s'adressa à moi : «Ô Hassan! Quelle est ton interprétation du Verset : «Ô Noé ! Celui-là n'appartient pas à ta famille car il a commis un acte infâme ». (Coran 11/46) - J'ai répondu : « Certains disent qu'il signifie « une conduite injuste » ; d'autres disent qu'il signifie «être né d'un acte illégal », ceux qui approuvent cette dernière interprétation, en profitent pour soutenir qu'il n'était pas le fils de Noé ». L'Imam (s) : «Rien de tout cela ! Il était bien le fils de Noé ! Mais le fait qu'il avait désobéit à Dieu, Exalté soit-IL, Dieu lui avait refusé le titre de « fils de son père ». Il en est de même pour nous [les Ahlul Beyt (pse], celui d'entre nous qui désobéit à Dieu, Exalté soit-IL, n'est pas de nous ; seul celui qui obéit aux Commandements de Dieu, est de nous ».

Ma'ani Al-Akhbar, 106/1; Ouyoun Akhbar Al-Ridha (s), 2/232/1.