Le Masnavi et le Coran

Au contraire, c’est une incitation au dévouement et à l’effort, signifiant :

"Rends-toi absolument prêt à effectuer ce service." [22]

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Nous conclurons par trois derniers vers directement inspirés du Coran et de l’ascension céleste (mi’râj) du prophète Mohammad - qui le conduisit à une proximité de moins de "deux portées d’arc" (53:9) de Dieu, là où même l’ange Gabriel ne pouvait se rendre -, invitant l’homme à se mettre en route vers l’infini, vers sa propre perfection qui n’est autre que son Seigneur :

"Dépasse l’homme et les controverses, et pénètre sur la rive de la mer de l’esprit de Gabriel.

Alors, l’esprit de Ahmad (Mohammad) te donnera un baiser, et Gabriel se retirera par crainte de toi

Et dira : "Si je m’avance vers toi à la distance d’une portée d’arc, je serai immédiatement consumé." [23]

Bibliographie :
 Djalâl-od-Dîn Rûmî, Mathnawî, traduit du persan par Eva de Vitray Meyerovitch et Djamchid Mortazavi, éditions du Rocher, 2e edition, 2004.
 Motahhari, Mortezâ, Ensân-e kâmel, Enteshârât-e Sadrâ, p. 68.
 Halabi, ’Ali Ashghar, Ta’sir-e Qor’ân va hadith dar adabiyât-e fârsi (L’influence du Coran et des hadiths dans la littérature persane), Enteshârât-e Asâtir, 1374 (1995).
 Ghazzâli, Mohammad, Ihyâ’ al-’Uloum.
 Taqi Pournâmdâriân, "Negâhi ejmâli be she’r va andisheh-ye Mowlavi" (Aperçu général de la poésie et de la pensée de Mowlavi), Farhang, No. 63-64, Automne-Hiver 1386 (2007), pp. 165-194.
 Ne’mati Limâyi, Amir, "Tajalli-e Qor’ân dar Masnavi-e Ma’navi" (La manifestation du Coran dans le Masnavi), site internet www.hozehonari.ir, page consultée le 4 janvier 2012.

Notes

[1] Safâ, Zabihollah, Moqaddameh-i bar Tasavvof (Introduction au soufisme), Vol. 4, Ketâb-hâye Simorgh, 1355 (1976), p. 53.

[2] Djalâl-od-Dîn Rûmî, Mathnawî, traduit du persan par Eva de Vitray Meyerovitch et Djamchid Mortazavi, éditions du Rocher, 2e edition, 2004, Préface, p. 49.

[3] Ibid.