Le Masnavi et le Coran

Puis je mourrai à l’état d’homme afin de pouvoir prendre mon essor parmi les anges.

Et je dois échapper même à cet état angélique : toute chose est périssante, sauf Sa Face. (28:88)

A nouveau, je serai sacrifié et mourrai à l’état d’ange :

Je deviendrai ce que l’imagination ne peut concevoir.

Puis je deviendrai non-existence : la non-existence me dit, comme un orgue :

"En vérité, à Lui nous retournerons. (2:156)" [16]

La prière et la relation à Dieu

Outre ces thèmes fondamentaux de l’ontologie et de l’anthropologie islamique, Mowlavi explique également le sens profond de certains actes religieux, et notamment de la prière. Le Masnavi raconte ainsi l’histoire d’un homme qui passait son temps en prière et ne faisait que murmurer : "Dieu… Dieu…" Un jour, le Diable lui apparut et lui dit : "Toi qui n’arrêtes pas de dire "Dieu, Dieu" du matin au soir, as-tu déjà entendu un seul "Me voici" (labbayk) de Sa part ?" Il sembla à cet homme que les paroles du Diable étaient justes. Il décida alors de cesser ses prières et s’endormit. Un messager lui apparût en rêve et lui dit : "Pourquoi as-tu cessé tes invocations ?" Il répondit : "Malgré ma persévérance et tout mon amour, je n’ai jamais entendu ne serait-ce qu’une fois "Me voici"." Le messager lui dit : "Je suis chargé de te dire de la part de Dieu que c’est justement tes "Dieu… Dieu…" qui sont notre "Me voici…" :

"Cet "Allah" que tu dis est mon "Me voici". [17]

Ta supplication, ta douleur, ta ferveur sont Mon messager vers toi.

Tes démarches et tes efforts pour trouver un moyen de M’atteindre,