Le Dialogue au Regard de l’Islam* "Et si ton Seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ?"(90). 3. Il remet le sort de cette différence en matière de religion à l’appréciation et au jugement du Créateur le Très-Haut, Lui qui a dit : * "Au Jour de la Résurrection, ton Seigneur jugera certainement au sujet ce dont ils divergeaient"(91). * "Car c’est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s’égare de Son sentier et C’est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés"(92). 4. En dépit de tout cela, l’Islam associe la foi en Dieu et en Son Noble Envoyé à la croyance aux autres Livres révélés et en les Messagers antérieurs. Dieu le Très-Haut a dit : * "Le Messager a cru en ce qu’on fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant) : Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers"(93). 5. Ce faisant, il stigmatise le fanatisme quelle qu’en soit la nature. Il exhorte à la cohabitation, à la convivialité et à l’échange des intérêts et des profits, dans une acception nettement globale et extrêmement étendue qui se ramène à la connaissance mutuelle dont le Très-Haut a valorisé la dimension à telle enseigne qu’elle subsume toutes formes de différence. Aussi, Dieu le Très-Puissant a-t-il dit * "Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux"(94). 6. Ainsi, la première manifestation de cette connaissance mutuelle réside en effet dans la propagation de l’affection et de la sympathie parmi les humains, dans un esprit d’amitié et de fraternité. A ce propos, Dieu le Très-Haut a dit : * "Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres"(95).
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