Introduction

Dans la troisième citation, il écrivit ce qui suit après avoir salué ceux qui adhèrent à ses idées : «Je vous recommande la crainte pieuse (al-taqwā) de Dieu (qu'il soit exalté), d'être loyaux envers votre religion, d'employer vos efforts dans la voie de Dieu, d'avoir la parole véridique, de rendre le dépôt, de prolonger vos prosternations et d'être de bons voisins. C'est avec tout cela que le Prophète Muhammad (que la bénédiction de Dieu soit sur lui et sa famille) est venu. Rendez le dépôt à celui qui vous l'a confié qu'il soit bon ou mauvais car le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui et sa famille) a ordonné de rendre le fil et l'aiguille. Maintenez vos relations avec vos communautés. Assistez à vos enterrements. Visitez vos malades et rendez leur ce qui leur est de droit. Si quelqu'un parmi vous fait montre de piété dans sa religion, de loyauté dans sa parole, de confiance si on lui confie un dépôt et de bonne conduite avec les autres, il sera qualifié de ga'farī [un musulman qui suit l'Imam Ga'far Al-Sādiq] ce qui me réjouira et me remplira de satisfaction car on dira voici l'éducation de Ga'far. Par contre, si celui-ci est à l'opposé de cela, alors il me fait porter ses méfaits et son déshonneur et on dira : voici l'éducation de Ga'far. Je jure par Dieu que mon père (que la paix soit sur lui) m'a dit que lorsqu 'un homme faisant partie de la shī'a [alliés] de 'Ali (que la paix soit sur lui), se retrouve parmi les membres de sa communauté, et qu'on le juge le meilleur parce qu'il veille à la remise du dépôt qu'on lui a confié, observe les droits [des autres] et parle avec vérité, c'est cette personne que les membres de la communauté chercheront à connaître car on dira à son sujet, c'est le meilleur parmi nous pour rendre le dépôt et c'est lui qui a la parole la plus véridique».

Dans la quatrième citation, il dit: «Faites la prière dans les mosquées, veillez sur le bon voisinage, accomplissez le témoignage, assistez aux enterrements car vous ne pouvez pas vous passer des gens. Personne ne peut se passer de ses semblables dans la vie, les gens sont indispensables les uns aux autres».

Dans la cinquième citation, Mu'awiya b. Wahb a posé la question suivante à l’Imām Al-Sādiq: «Comment nous convient-il d'agir entre nous, avec les gens qui vivent avec nous et avec ceux qui ne sont pas de notre doctrine? Alors il m'a répondu: Vous n'avez qu'à observer vos Imams et faites ce qu'ils font, car je jure par Dieu qu'ils visitent leurs malades, assistent aux enterrements, accomplissent le témoignage pour eux ou contre eux et rendent le dépôt»¹.

La lecture de ces citations de l’Imām Al-Sādiq (que la paix soit sur lui), a reposé mon âme. Par ces citations et ces recommandations, l’Imām m'a tracé la voie d'action et a déterminé pour moi les règles de bonne conduite.

Et si j'y ajoutais ma décision de noter mes observations au sujet des plus importantes questions légales que j'affronterais en pays d'exil, tout en les enrichissant par les informations que contiennent les livres de jurisprudence que j'ai pris avec moi ainsi que par les réponses que pourraient m'envoyer le jurisconsulte (faqīh), j'arriverai, certainement, à résoudre mon problème avec ses dimensions morales et théologiques et qui reste celui de nombreux autres émigrés.

C'est ainsi que j'ai commencé à noter les questions légales une après l'autre en demandant l'avis du jurisconsulte en cas d'impossibilité de déduire les réponses dans son ouvrage pratique.

Ce livre se compose de deux parties : une première relative à la jurisprudence des pratiques adoratives (al-'ibādāt) et une seconde à la

¹ - Al-'AmilÄ« :_tafsil wasa'il al-shi'a, tome 12, p.6 et suivantes et Al-KulaynÄ« : al 'uAl mina al Kafi, tome 2, p. 636.

jurisprudence des  échanges  (al-mu'amalat),  ainsi que de quatre annexes.